Катедралата на опатијата Свети Гал

Катедралата на опатијата Свети Гал


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Опатија на Свети Гал

Темелниот камен за опатијата бил поставен во 612 година од ирскиот патувачки монах Галус. Убаво 100 години подоцна, игуменот Отмар го оживеа манастирот и го претвори во важен центар за пишување активности и осветлување книги. Духот на бенедиктинските монаси и денес може да се почувствува во историски импресивните wallsидови. Библиотеката Аби на Сент Гал, позната и како аптека на душата, има она што мора да биде една од најатрактивните салони за рококо во Швајцарија. Покрај 170.000 книги, во него се сместени и една од најважните автохтони збирки средновековни ракописи во Европа. Планот на Свети Гал, & ldquoEvangelium Longum & rdquo и најстарата конзервирана книга на германски јазик, & ldquoAbrogans & rdquo, се особено вредни за одбележување. Културно наследство од 1983 година.

Денови на светско наследство

Планирајте ја вашата посета

Историја

Без неговиот манастир, градот Свети Гал нема да постои. Ранливата позиција далеку од која било голема крстосница не е веројатно поставување град. Но, она што ирскиот монах Галус всушност го бараше во 612 година беше едно затскриено место за испосница. Го нашол во горната долина Штајнач. Бенедиктинската шапка на опатија, развиена од ова скромно повлекување, требаше да стане не само еден од најреномираните центри за уметност и знаење во Европа, туку и многу влијателна религиозна држава. Всушност, посетата на манастирот Свети Гал е задолжителна за секој што е заинтересиран во раниот среден век, бидејќи во неговата архива има најголема колекција каролиншки документи и во својата библиотека најверојатно најбогатата збирка ракописи, инкунабули и книги од тој период. Извонредниот архитектонски комплекс што го гледаме денес и открива ремек -дело на барокната уметност и го засолнува наследството на повеќе од 1.200 години религиозна и културна историја.

Скромни биле опатијата и училиштето основано од Свети Отмар околу 720 година, каде што Свети Гал живеел како испосник. Меѓутоа, наскоро стана место од највисоко значење благодарение на имотите оставени за спасение на душите, но исто така и како резултат на силните политички врски со Каролингискиот и Отонскиот двор. Царите и кралевите биле редовни гости во Сент Гал. Целосно во согласност со вообичаената политика на Карло Велики и неговите наследници, манастирот доби луксузен третман, но за возврат го користеше Империјата за владини и образовни цели. Игуменот Грималд (841 и ndash 872), на пример, бил канцелар, клучна позиција во администрацијата на Империјата и rsquos, додека игуменот Саломон (890 и ndash 919) бил еден од највлијателните државници во Кралството на Источните Франки, повеќе од три децении На

Манастирот и златното доба започнаа со игуменот Гозберт (816 и ндеш 837), кој беше близок со царот Лудвиг Побожен, син на Карло Велики. Тој изгради импресивна црква со три кораби. Беше поголема од црквите во Рајкенау и Базел и широка како катедралата денес. Овие градежни активности беа под силно влијание на познатиот план за манастирот Сент Гал, најраниот познат архитектонски план составен на пергамент. Некои главни градови од оваа постара црква се изложени во манастирот и rsquos Лапидариум.

Дали знаеше?

& бик 333 објаснувања за типичните згради на опатијата се наоѓаат на познатиот план на Свети Гал, кој датира од 825 година.

& bull Библијата Алкуин, произведена околу 800 година, има 840 страници и тежи околу 20 кг.

& бикот Опатија на Свети Гал може да погледне наназад преку единствена и континуирано документирана историја од повеќе од илјада години.


Крис и засилувач Сју 's Одлични (?) Авантури

Поминавме еден ден во Сент Гален, историски град лоциран на североисток од Швајцарија. Најпознат е по својот универзитет и опатијата Сент Гал, светско наследство на УНЕСКО од 1983 година.

Колекцијата згради во областа на опатијата, вклучувајќи ја и неговата прекрасна барокна катедрала, формираат уникатен историски ансамбл. Изгледот на зградите на опатијата е во голема мера резултат на градбите во 18 век.

Западната страна ја вклучува барокната црква (сегашната катедрала), опкружена со две кули и древниот манастир, во кој денес се наоѓа библиотеката на опатијата.

Градот Свети Гален пораснал околу опатијата Сент Гал, за која се вели дека била изградена на местото на испосништвото на ирскиот мисионер Галус, основано во 612 година од нашата ера. Опатија следела по правилото на Свети Бенедикт, кое го пропишува размислувањето изучување на литературата.

Бевме во стравопочит кон овие доцна барокни украси од рококо.

Опатија просперирала во 9 век и станала место за аџилак и центар за трговија, со придружни куќи за гости, штали и други објекти.

Како верски град-држави, опатијата се приклучи на Швајцарската конфедерација во 1450-тите години и градот се ослободи од игуменот.

Опатија е извонреден пример за голем каролиншки манастир, претставува 1200 години историја на монашка архитектура од средниот век.

Внатрешноста на катедралата е еден од најважните барокни споменици во Швајцарија.

Свиткувачки облини, позлата, бели и пастелни бои, извајана калапи и фрески на тромпе и 8211 оваа црква го има секој елемент на рококо.

Библиотеката на опатијата Свети Гал (Stiftsbibliothek) е призната како една од најбогатите средновековни библиотеки во светот. Познато е и како Селенапотеке (место за лекување на душата). Тој е дом на една од најсеопфатните збирки книги од почетокот на средниот век во германското говорно подрачје на Европа.

Имаше турнеја со водич и од нас се бараше да носиме меки чевли за да го заштитиме подот.

Двоспратната библиотека, нејзините wallsидови и балконите се украсени со раскошно украсување. Библиотечната сала дизајнирана од архитектот Питер Тамб во рококо стил, била изградена помеѓу 1758-67 година. Полиците за книги се менуваат со вдлабнатини на прозорци на двете нивоа.

Во библиотеката има 2.100 ракописи кои датираат од 8 до 15 век, кои се рачно напишани, 1.650 инкунабули (печатени пред 1500 година) и стари печатени книги. 400 од рачно напишаните книги се стари над 1000 години. Овие ракописи се сместени во внатрешноста на стаклените кутии.

Од особен интерес се прекрасната колекција рано -средновековни ирски ракописи уникатна во континентална Европа.

Во библиотеката е сместена и египетската мумија стара 2.700 години.

Оваа опатија и библиотеката се навистина место за учење и доживување на историјата на Централна Европа и гледање рококо.


СВ ГАЛЕН МАНАСТИРИ

St Gallen Manastırı, visviçre’nin kuzeydoğusunda bulunan Constance Gölü, Zürih Gölü ve Appenzell arasında kalan St Gallen ’de bulunur.

Башраип Отмар’Iln ilk temel taşını koyduğu günden günümüze kadar geçen bin yıldan fazla zamanda, Romaneskten Rokokoya kadar tüm mimari stilleri görmüştür. Yüksek Orta Çağlardan günümüze kadar tüm önemli mimari dönemler örnek bir biçimde temsil etmiştir, hala da etmektedir.

Mevcut katedral, 18.yüzyılda geç Barok tarzında yeniden inşa edilmiştir.

Batı ’daki Barok kiliselerinin son anıtsal yapılarından biridir. Katedral, visviçre’deki en önemli barok eserlerden biridir. Rokoko kütüphanesi, dönemin en güzel örneklerinden birini temsil etmektedir. Manastırdan günümüze ulaşan kısımlar 18.yüzyıldan kalmıştır ancak kütüphane 9.yüzyıldan beri aynıdır.

Свети Гален Manastırı’nın hemen yanında Abbey Kütüphanesi vardır. Опатија Kütüphanesinde binlerce değerli el yazmaları ve kitaplar vardır. Şimdiki kütüphane bölümü, 18. yüzyılda, Rokoko mimarisi tarzında, Питер Палец tarafından restore edilmiş ve İsviçre ’deki kutsal olmayan en güzel bölüm olarak nitelendirilmiştir.

Kütüphane, zengin bir ahşap konstrüksiyon ve tavan süslemeleriyle dekore edilmiştir. 34 pencereden bol güneş ışığı almaktadır. Kütüphane koleksiyonu, visviçre ’deki ve dünyadaki en eski derlemelere sahiptir. Aynı zamanda dünyadaki en önemli manastır kütüphanelerinden biridir.

Свети Гален Manastırın planı Orta Çağ ’dan günümüze ulaşan en eski manastır planıdır. Günümüze ulaşan план Башраип Гозберт tarafından yapılmıştır. Асланда planın ortaya koyduğu manastır hiç inşa edilmemiştir, burada daha ziyade ne t br binaların ideal bir manastırı oluşturabileceğini ve binaların birbiriyle olan bağlantılarının nasıl olması gerektiğini anlatan bir plan söz konusudur. Saint Gallen planında görüldüğü üzere, tipik bir ortaçağ manastırını meydana getiren yapılar, işlevlerine ve seküler dünya ile olan ilişkilerine göre konuşlandırılıp gruplandırılıyorlardı. (Kapıcı ve ziyaretçi keşişler için kilisenin kuzey duvarına bitişik odalar bulunmakta gibi)

Günümüze gelene kadar St Gallen Manastırı ve Kütüphanesi çeşitli yangın ve başka durumlara maruz kalmıştır. Günümüzdeki katedral 18. yüzyılda yeniden inşa edilmiştir. Kütüphane ise inşa edildiği 9. yüzyıldan beri çok büyük değişikliğe uğramamıştır.

Свети Гален Манастири иле Катафанеси, 1983 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi’ne eklenmiştir


Библиски енциклопедии

Во Швајцарија, Кантон Сент Гал, 30 милји југоисточно од Констанца многу векови, една од главните бенедиктински опатија во Европа основала околу 613 година, и именувана по Галус, Ирец, ученик и придружник на Свети Колумбан во неговиот прогон од Луксеј. Кога неговиот господар отишол во Италија, Галус останал во Швајцарија, каде што починал околу 646 година. Капела била подигната на местото што го зазела неговата ќелија, а свештеникот по име Отмар бил поставен таму од Чарлс Мартел како чувар на моштите на светителот. Под негово раководство бил изграден манастир, при што имале многу привилегии и придобивки од Чарлс Мартел и неговиот син Пепин, кои со Отмар како прв игумен, се сметаат за негови главни основачи. Со убедување на Пепин, Отмар го заменил бенедиктинското правило со Свети Колумбан. Тој, исто така, ги основал познатите училишта на Свети Гал, а под него и неговите наследници упорно се негувале уметностите, писмата и науките. Работата за копирање ракописи беше преземена на многу ран датум и јадрото на познатата библиотека се собра заедно. Опатија им гостуваше на бројните англосаксонски и ирски монаси кои дојдоа да копираат ракописи за нивните манастири. Двајца истакнати гости на опатијата беа Петар и Роман, пејачи од Рим, испратени од папата Адријан Први на барање на Карло Велики да пропагираат употреба на грегоријанското пеење. Петар отишол во Мец, каде основал важно училиште за пеење, но Роман, откако се разболел на Свети Гал, останал таму со согласност на Карло Велики. На копиите од римското пеење што ги донесе со себе, тој ги додаде „романските знаци“, чие толкување оттогаш стана спорно, а училиштето што го започна во Сент Гал, спротиставувајќи се на Мец, стана едно од најфреквентните во Европа.

Главните ракописи произведени од него, с still уште сочувани, се „Antiphonale Missarum“ (бр. 339), „Antiphonarium Sti. Gregorii“ (бр. 359) и „Антифонариум“ на Харткер (бр. 390-391), првиот а трета од нив се репродуцирани во факс од татковците на Солесмес во нивната „Pal & eacuteographie Musicale“. Останатите училишта во опатија и мдаш за помладите монаси и за лаички научници привлечени таму од славата на монашките професори и мдаш се основани уште во деветтиот век, за добро познатиот, но нереализиран план од 820 година, кој обезбедува посебно сместување и за двајцата. училишта. Домашната историја на заедницата за време на овие векови на консолидација не беше целосно ослободена од неволји. Дури и за време на животот на Отмар, монасите мораа да се бранат од бискупите на Констанца, кои, откако веќе ја обезбедија јурисдикцијата над соседната опатија на Рајханау, одбија да го признаат ослободувањето и другите привилегии на Свети Гал. Долги години монасите мораа да се борат за својата независност, но дури во времето на Луј Побожниот, нивните напори беа крунисани со успех и нивните права потврдени. Од тоа време до крајот на десеттиот век беше златното доба на опатијата, за време на која процветаа многу славни научници и ги разменија трите Ноткери, Екхард, Харткер и други. Уредбите на Соборот во Ахен (817) за унапредување на дисциплината и религиозниот дух лојално ги спроведе игуменот Гоцберт (815-837), под кого монасите изградија нова и прекрасна црква и од кого беше и библиотеката многу зголемен. Купил многу свежи ракописи и ги поставил своите монаси да множат копии од нив. Неговиот наследник Грималд (841-872) ја продолжи работата, а каталогот составен во негово време, с still уште постоен, го покажува широкиот спектар на застапени предмети. Над четиристотини ракописи споменати во тој каталог с still уште се наоѓаат во Свети Гал.

За време на игумението на Енгелберт Втори (924-933), упад на Хуните се закани на опатијата, и повеќето од вредните книги и ракописи беа отстранети на Рајкенау заради сигурност, некои од нив никогаш не беа вратени. Во 937 година, катастрофалниот пожар речиси целосно го уништи манастирот, но библиотеката за среќа избега. Опатија и град беа обновени и зајакнати, и во текот на единаесеттиот и дванаесеттиот век Свети Гал го задржа своето место во првите редови на монашките претпријатија. Меѓутоа, со тринаесеттиот век дојде период на опаѓање. Различни причини придонесоа за ова, една од нив беше фактот дека соседните феудалци се преселуваа себеси и нивните придружници по опатија почесто отколку што беше добро за монашка дисциплина. Исто така, игументите честопати биле повикувани да ги решат своите расправии, и така духот на световноста се вовлекол во манастирот. Во исто време опатијата и градот станаа независно кнежество, над кое игуманите владееја како територијални суверени, земајќи ранг како принцови на империјата. Улрих VI (1204-1220) беше првиот што го имаше тоа достоинство. Записите за библиотеката во овој период се оскудни. Во четиринаесеттиот век, на хуманистите им беше дозволено да земат некои од најретките класични ракописи, а во шеснаесеттиот, опатијата беше нападната од калвинистите, кои расфрлија многу од највредните книги. Во 1530 година игуменот Дителм инаугурирал реставрација со таков успех што бил наречен трет основач на Свети Гал. Библиотеката беше една од неговите главни грижи и неговите наследници ревносно го следеа неговиот добар пример. Преку нивните напори, монашкиот дух, училиштата и студиите заживеаја и достигнаа нешто од нивната поранешна величина. Во 1602 година, кога беше формирано швајцарското собрание од Редот на Свети Бенедикт, опатијата на Свети Гал имаше предност како прв дом на собранието, а многу од нејзините игумени потоа ја одржаа функцијата претседател.

Започна печатница под Пиус (1630-1674), која наскоро стана една од најважните во Швајцарија. Во 1712 година дојде до голема промена врз богатството на манастирот. Тоа беше ограбено од Швајцарците, кои не штедеа ништо. Повеќето книги и ракописи беа однесени во Цирих, Берн и други места, а само дел од нив потоа беа вратени на Свети Гал. Тогашниот игумен, Леодегар по име, беше должен за обезбедување да го стави својот манастир под заштита на градските луѓе, чии предци беа кметови на опатијата, но кои, од реформацијата, го исфрлија јаремот на потчинување. Кога овие нарушувања завршија, беше направен последен обид да се оживеат славите на опатијата. Манастирот бил обновен за последен пат под игументите Селестин II и Беде, но реанимацијата траела кратко. Во 1798 година, швајцарскиот директориум го потиснал црковното кнежество и ја секуларизирал опатијата, а во 1805 година неговите приходи биле запленети. Монасите се засолниле во други куќи на собранието, последниот игумен, Панкрас Форстер, умирајќи во 1829 година во Мури. Кога Констанциската епархија била задушена во 1821 година, тој дел во кој се наоѓал Свети Гал бил обединет со Коеарската епархија, но во 846 година преуредувањето го направило Свети Гал посебно место, со црквата на опатијата како катедрала и дел од монашките згради поднесуваат оставка за престој на владиката. Црквата, обновена во 1755-65 година во стилот на рококо, содржи некои фино изрезбани хорови тезги и прекрасен екран од ковано железо. Во конвенционалните згради, покрај епископската палата, сега се сместени и кантоналните канцеларии и она што останува од библиотеката и mdash околу триесет илјади томови и ракописи. Градот Сент Гал има над 30.000 жители и е еден од главните производствени центри во Швајцарија, а муслин и памук се негови главни индустрии.


Катедралата на опатијата Свети Гален

Изградена од 1755-70 година, катедралата Свети Гален е една од последните монументални свети градби во Европа од доцниот барокен период и се одликува со источни и западни ротунди, кои симетрично ги обликуваат наосот и канцеларијата. Во 1983 година, опатијата беше прогласена за светско културно наследство на УНЕСКО.

Манастирот Свети Гален беше срцето на североисточниот град на Швајцарија во долината Штаинах, во близина на езерото Констанца. Катедралата е дел од оригиналниот бенедиктински манастирски комплекс со историја која датира од 7 -ми. век кога ирскиот монах Галус се населил во кањонот Стеинач. Од ова произлезе манастир во 719 година, кој во 800 година цвета верски, економски и културно. Неговата приказна започна во 8 век за време на каролиншкиот период. Од 747 до 1805 година, функционираше како опатија. Целиот комплекс на опатија се сметаше за посебно кнежество или дом на град-држава на 70000 луѓе. Катедралата во опатија ја преживеа и реформацијата и Француската револуција, но под влијание на Наполеон во 1805 година, кога беше формиран кантонот Сент Гален, и манастирот и неговото политичко владеење беа распуштени.

Црквата, како и соседната библиотека на опатијата, изградена по плановите на Петар Тумб и украсена од најдобрите јужногермански уметници од тоа време. Сегашната катедрала на опатијата беше завршена во 1766 година и познатиот архитект Јохан Каспар Багнато беше вклучен во планирањето. Катедралата има многу воздушно чувство бидејќи е многу светло внатре. Крштелниот фонт го отсликува таванот со фрески. Сликарот на сликите на сводот беше Јозеф Ваненмахер, а штуко -делата се дело на браќата Јохан Георг и Матијас Гигл.

Хммм што друго? Во целата катедрала има над 800 пути и ангели. Кулите се високи 68 метри. Во северната кула има две ellsвона. Theвоното „Dreifaltigkeitsglocke“ е над 8000 кг, направено во 1767 година од Питер Лудвиг Кајзер и има најдлабок bвонче од Швајцарија. И седум камбани висат во јужната кула.

Седнете и тивко восхитувајте се на фреските и сликите на речиси секој квадратен сантиметар од внатрешноста, вклучително и на таванот! Има украсено штуко каде и да погледнете, таваните се покриени со фрески, има скулптури на речиси секоја површина и шема на бои од тиркизна и беж боја. Дури и ако не сте религиозни, само поминете неколку моменти овде, ќе бидете силно импресионирани од она што го гледате!

Инсајдер: Најстарото bвоно во Швајцарија (610)
Побарајте го најстарото bвоно, од седмиот век! Зачуван е во катедралата од десната страна на олтарот (треба да погледнете низ железната решетка). Theвоното донесено од Галус на неговото патување од Ирска во седмиот век е едно од најстарите дрвја што преживеале во Европа! Тоа беше донирано на манастирот во 1786 година. Тие го користеа како рачно ellвоно за да ги прогонат злите духови. На мантијата на theвоното е насликано „Галус и мечката“, како и цитат.

Инсајдер: 3-димензионалната нога на Францискус
Во куполата на ротонда, рај, 60 светци се наредени на спирални облачни ленти. Побарајте ја седечката фигура на Свети Францискус и по должината на раскошната гипсана слика на куполата, проверете ги стапалата што излегуваат во вселената со цел да му дадат на делото 3-димензионален впечаток.

Две крипти
Има две закрипни (капела под црква) под катедралата, но јас никогаш не бев таму и не беше отворена за јавноста. Можеби тоа е само гласина, не знам со сигурност … Источната крипта се враќа во 9 век. Гробот на Свети Галу, кој содржи парче од неговиот череп, се наоѓа во источната крипта, додека во западната крипта се сместени гробовите на Свети Отмар и од 1966 година епископите на Свети Гален.

Дом Веспер
Ако посетите ДомВеспер (секој вторник, 17.30 ч.), Исто така, можете да седите пред столчињата на хорот. Штандот на хорот, составен од историски оргули и 84 прекрасно врежани седишта е уметничко дело само по себе.

Клостер Сент Гален

Манастир
Отворено 6.3.-18.4.2019 година / Мо-Са, 14 ч. до 18 часот

Фото, аудио водич, без влезница
Не се наплаќа и можете да фотографирате с there додека нема услуга. Можете да добиете аудио водич со посета на канцеларијата за туристички информации во близина или во библиотеката на опатијата. #教堂 瑞士聖加侖


Катедралата на опатијата Свети Гален

Швајцарците со векови знаат каков скапоцен камен е опатијата Свети Гал. Од своето основање во 8 век, опатијата е позната како интелектуален и верски центар. Покрај својата културна важност, опатијата е сместена во зелената долина Штајнах во близина на езерото Констанца, прекрасно катче во североисточна Швајцарија. Во 1983 година, светот ја препозна важноста на локацијата, означувајќи ја опатија на Свети Гал како светско културно наследство на УНЕСКО.

Срцето на опатијата Свети Гал е неговата катедрала. И покрај долгогодишните борби за време на бурната ера на реформации, сегашната катедрала не дава ништо друго освен мирна елеганција. Почна во 1755 година, постојната зграда е една од последните монументални барокни згради во Европа. Белата внатрешност е украсена со украсување зелена свадбена торта (штуко-работа), олтари од мермер од роза и позлатен олтарски екран. Фреските на таванот прикажуваат библиски ликови, а мноштво херувими и светци ја гледаат сцената од небесните облаци.

Под апсидата мала крипта која датира од 9 век го содржи најстариот дел од опатијата. Модерна реликвија го држи гробот на Свети Галус, како и гробовите на Свети Отмар и неколку игумени и епископи. Едноставна, тивка капела исто така го зафаќа просторот. Неговите wallsидови с still уште задржуваат делови од фрески од 10 век над олтарот.


Willkommen in einer der bedeutendsten historischen Bibliotheken der Welt


Б ereits seit dem Frühmittelalter besiedelt, ist der Stiftsbezirk St. Gallen Heimat spätbarocker Bauten und heute UNESCO-Weltkulturerbe. Zu den historischen Определување gehören die prachtvolle Kathedrale und die weltbekannte Stiftsbibliothek sowie die Ausstellungen im Ausstellungssaal und im Gewölbekeller.

Sie ist zweifellos eine der schönsten Bibliotheken der Welt: Die Stiftsbibliothek Свети Гален. Der unvergleichliche Barocksaal (1758/1767) im ehemaligen Kloster ist überwältigend. Allerdings ist der eigentliche Schatz die hier aufbewahrte Handschriftensammlung, die über tausend Jahre alt und Teil des UNESCO-Weltkultur- und Weltdokumentenerbes ist.

Bis zum 8.März 2020 find here hier die Winterausstellung Geschichte machen – Handschriften erzählen Vergangenheit statt, in deren Zentrum die Entwicklung der europäischen Geschichtsschreibung steht.

Im Gewölbekeller führt die Dauerausstellung Gallus und sein Kloster durch 1400 Jahre Kulturgeschichte, von der Einsiedlerzelle des Gallus bis zum UNESCO-Weltkulturerbe Stiftsbezirk.

Den Klosterplan, der als bedeutendste Architekturzeichnung des Mittelalters gilt, findet man im Ausstellungssaal, neben der Dauerausstellung Das Wunder der Überlieferung - Der St.Galler Klosterplan und Europa im frühen Mittelalter, über die Dokumenten, 700 ден. ebenfalls bedeutenden Stiftsarchiv aufbewahrt werden.

Изложбен простор со план за опатија на Свети Гал, Рајханау, в. 825, Свети Гал, библиотека на Еби, Код. Пееше. 1092r Фото: © Корнелија Винзенс


Санкт Гален

Нашите уредници ќе го разгледаат она што сте го поднеле и ќе утврдат дали да ја ревидирате статијата.

Санкт Гален, (Германски), француски Сен-Гал, град, главен град на кантонот Санкт Гален, североисточна Швајцарија, во долината Стеинач, јужно од езерото Констанца (Боденси). Во 612 година, келтскиот мисионер Свети Гал основал испосница на тоа место. Му се придружија учениците и в 720 Фондацијата стана бенедиктинска опатија под игуменот Отмар. До 11 век, училиштето за опатија беше најважната образовна институција северно од Алпите, а во нејзиниот скрипториум беа поставени темелите на светски познатата библиотека. Градот што се развил околу опатијата бил управуван од игумени, принцови на Светата Римска Империја по 1206 година. Опатија и градот сојузнички со Швајцарската конфедерација во 1453 година и 1454 година, соодветно. Свештеничкото владеење заврши со воведувањето на реформацијата во 1524 година, а градот стана главен град на новиот кантон формиран во 1803 година, кога опатијата беше откажана. Оддалечените парохии на градот беа инкорпорирани во 1918 година, кога беше усвоен комуналниот устав. Санкт Гален е римокатоличко епископско седиште од 1846 година.

Најзначајните знаменитости се црквата на опатијата и поранешните монашки згради. Црквата (1755–72), една од најдобрите барокни структури во Швајцарија, сега е римокатоличка катедрала. Библиотеката (1758–67), со својата единствена рококо сала, содржи околу 2.000 ракописи, како и бројни инкунабули и книги кои потекнуваат од Каролингиската и Отонската империја. Има комерцијален универзитет, училишта за текстил, вез и мода, неколку музеи, театар и концертна сала.

Санкт Гален имаше долга врска со текстил од лен и памук и на почетокот на 20 век беше водечки центар за везење. Последната индустрија с still уште цвета, но е балансирана со обработка на метали и производство на машини и производи за печатење. Познатите локални настани вклучуваат двогодишен Детски летен фестивал, двегодишно меѓународно шоу за коњи и Швајцарски национален саем за земјоделство и млечни производи. Населението зборува германски и претежно римокатолици. Поп. (2007 г.) град, 70.375 урбана аглом., 145.627.

Оваа статија беше неодамна ревидирана и ажурирана од Ејми Тиканен, менаџер за поправки.


Историја на мапирање: Библиотеката на опатијата Свети Гал

Библиотека Свети Гал (CC-BY-SA-3.0 Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0)

Библиотеката Аби на Сент Гал, позната како Стифтсбиблиотека на Свети Гален, е една од најстарите и најилустратните библиотеки во светот. Стифтсбиблиотек и околината на провинцијата Свети Гал опатија заедно со векови служеа како еден од водечките културни центри во западниот свет, сега светско наследство на УНЕСКО. Во живописниот град Сент Гален (Санкт Гален), Швајцарија, во истоимениот кантон во близина на Апензел во подножјето на Алпите, библиотеката Аби е вистинско богатство зачувана историја. Тој е дом на над 160.000 томови ракописи, осветлени или на друг начин, со многу инкунабули (текстови пред 1500 година), како и рани отпечатоци и книги. Сегашната библиотечна сала и околната опатија Свети Гал биле изградени помеѓу 1755 и 1767 година. Над големата влезна врата од рококо во библиотеката, стои натпис на грчки јазик Психови иатреон, грубо преведено како „Место за исцелување на душата“. Овој натпис алудира на идејата за античко место за лекување, како што е Ескулапион на Епидаурус во Грција, или светата библиотека на гробниот комплекс на Рамзес Втори во Теба. [1] Иако сега најчесто се гледа библиотека од осумнаесеттиот век, собирањето и пишувањето ракописи и книги започна речиси милениум порано.

Околу 612 година, свештеникот-монах Галус (околу 560 и#8211 п. 650), се повлекол од патувањата со ирскиот монах Колумбан (540-615) и се населил во долината Штајнах, во близина на езерото Констанца. Таму изградил ќелија на пустиник и ораторство, кое подоцна служело како место за состанување на неговиот растечки бенд ученици. Околу 719 година, алеманскиот свештеник Отмар (о. 689 и#8211 п. 759) го прошири досегашниот добро посетен испосник на Галус (канонизиран како Свети Гал) во опатија на Свети Гал. По барање на Карлман, владетел на Франките, во 747 година опатијата започнала да го следи правилото на Свети Бенедикт и Отмар станал првиот игумен на Свети Гал. [2] Подоцна бил канонизиран како Свети Отмар во 864 година.

Рококо врати во библиотека со натпис - Psyches iatreion - & quot Место за исцелување на душите & quot на грчки (слика А. Вилијамс, 2011)

Книгите и писменоста отсекогаш биле централни за опатијата Свети Гал. Применуван во Опатија на почетокот под Бенедиктинското правило, секој монах ги добиваше списите и беше должен да ги чита што е можно поредовно и најдобро (како што е наведено во Бенедиктинско правило, Поглавје 48, 15). Во неговата библиографија за Карло Велики, Карло Велики: Формирање европски идентитет, Р. МекКитерик ја спомнува „извонредната архивска ефикасност на Свети Гален“ во деветтиот век. [3] Овој период обично го означува завршетокот на мрачното време заради Каролиншката ренесанса, кога, скоро морната писменост во Европа се оживуваше со спонзорството на Карло Велики на нови манастири со скрипторија за ракописно производство. Но, важно е да не потсетиме дека Свети Гал веќе напредуваше пред Карло Велики. Присуството на книги и способноста за читање и пишување беа клучни за овој редослед и секако придонесоа за плодното собирање и производство на ракописи во библиотеката Свети Гал. Зачувувањето на таква огромна и богато уникатна збирка документи одамна е благородно претпријатие на библиотеката што продолжува до денес.

Катедралата Аби во Свети Гал (слика А. Вилијамс, 2011)

Примери за богатствата за пишување на Свети Гал вклучуваат најстариот комплетен музички ракопис во светот, Свети Гал Кантаториум, произведена во Опатија околу 920/930 година (ракопис 359), како и од четвртиот до петтиот век Вергилиј Сангаленсис (Ракопис 1394) што ги содржи Виргилиј Енеида, Георгијци, и Буколики (еклогови), [4] пред манастирот и илустрираниот дневник на Георг Франц Милер (1646-1723) до Далечниот Исток (Ракопис 1311). [5] Два витални каролиншки документи вклучуваат повелби на Карломагнезик, еден документ подарок за свештеникот Арно и друг е договорот помеѓу игуменот Јован од Свети Гален и бискупот Сидониј од Констанца, „две од многуте малку кралски дипломи од Алеманија како целина претходно 814. “ [6] Познато откритие во опатија на Свети Гал се случило во 1416 година кога важниот италијански хуманист Giовани Поџо пронашол препишана ракописна копија од римски текст, Квинтилијан Институт за ораториум (првично од крајот на првиот век). [7] Обилната колекција на минатото во опатија е бесконечна со уникатни, историски важни документи.

Д -р К. Шмуки со (Реплика) план за опатија во библиотека (фото А. Вилијамс, 2011)

Можеби едно од најпознатите ракописни богатства во моментов овде е План на опатија на Свети ГалНа Забележаниот библиотекар и научник на Stiftsbibliothek, д -р Карл Шмуки, ми опиша дека Carolingian abbey plan (Manuscript 1092), “is the only one of its kind…it is not for another three hundred years that another monastic cathedral plan is known.” This ninth-century plan of the Abbey of St. Gall is the earliest and only surviving major architectural plan in Western history from the Carolingian period. Dating to possibly as early as 817, the document measures 112 by 77.5 centimeters and is constructed of five large pieces of sheepskin parchment sewn together. [8] The outlines of the fifty buildings in red Indian ink are labeled in Latin with black ink. Portrayed as an idyllic and symmetrical community for monastic living, it reflects an altogether perfect plan for a Benedictine monastery. The balanced structures of the cathedral, cloister, living quarters, refectory, infirmary, schoolrooms, stables, and lodging for guests, mirror the Benedictine notion of combining daily life and prayer. Although never fully realized, the significance of this plan is incredible. In addition to it being the only document of its kind, the plan clearly shows the importance of the monastery library, as its own building, immediately to the East of the Cathedral apse. Labeled in black ink, the Bibliotheca is a stand-alone structure, with a large library hall and a scriptorium for the scribes under the main level.

Image of Abbey Plan - replica enlarged on wall (photo A. Williams, 2011)

A surprising fact to many, the Abbey plan is also a prime example of one of the library’s many palimpsests. A palimpsest is a piece of parchment whose original text has been scraped off with chemicals or reused on the reverse due to the high cost of parchment or the lack of paper. [9] Almost lost to time altogether, these pieces are particularly precious as words and images can barely be made out, or they are again, the only known examples of documents. Како Rex palimpsestorum (Manuscript 908), a codex where the only existing prose of the fifth-century poet, Flavius Merobaudes, are slightly visible, Schmuki pointed out that “on the reverse of the Abbey plan, the History of the Life of St. Martin was written in the twelfth century. Although not erased, the History of the Life of St. Martin was more important than the monastery plan in the twelfth century.”

Enlarged Detail of Library in Abbey Plan (photo A. Williams, 2011)

Today, the Abbey plan of St. Gall is a window into a monastic world that was meticulously planned, although never fully realized. Yet it has preserved for us a slice of history into an ideal life regulated by order and the pursuit of knowledge. The Abbey plan is just one of the many treasures of our past that has been cared for over the centuries at the Stiftsbibliothek St. Gallen. It is no wonder that such a house of history is a place that heals the soul.

B. Anderes, The Abbey of St. Gall, The Ancient Ecclesiastical Precinct, (St. Gallen, 2002).

L. Price, The Plan of St. Gall in brief, An overview based on the three-volume work by W. Horn and E. Born, (Berkeley, Los Angeles: University of California Press, 1982).

E. Tremp, J. Huber, K. Schmuki, The Abbey Library of Saint Gall, translated from German, J. Horelent, (St. Gallen, 2007) (original: Stiftsbibliothek St. Gallen. Ein Rundgang durch Geschichte , Räumlichkeiten und Sammlungen. St. Gallen: Verlag am Klosterhof, 2003)

Special thanks to Dr. K. Schmuki, Stiftsbibliothek Librarian, for his very informative interview and tour.

[1] Diodorus Siculus. Bibliotheke I.49.3 (where the inscription was putatively recorded in Egypt, although in the Ptolemaic Era if in Greek)

[2] E. Tremp, J. Huber, K. Schmuki, The Abbey Library of Saint Gall, translated from German, J. Horelent, (St. Gallen, 2007), 9.

[3] R. McKitterick. Charlemagne: the Formation of a European IdentityНа Cambridge: Cambridge University Press, 2008, 198.

[4] K. Schmuki, P. Ochsenbein, C. Dora. Cimelia Sangallensia: Hundert Kostarbeiten aus der Stiftsbibliothek St. GallenНа (St. Gallen: Verlag am Klosterhof, 1998).

[5] Tremp, Huber, Schmuki, 74, 93, 106.

[7] A. van der Kooij, K. van der Toorn, J. A. M. Snoek, (Leiden Institute for the Study of Religions). Canonization and Decanonization. Leiden: E. J. Brill, 1998, 47.

[9] R. Netz and W. Noel. The Archimedes CodexНа New York: Da Capo/Perseus, 2007, 15 (definition of a palimpsest).


Погледнете го видеото: катедрала Свети Александър Невски