Резба стара 2.000 години и ракопис од 16 век откриваат дека некои Маи потекнуваат од морето

Резба стара 2.000 години и ракопис од 16 век откриваат дека некои Маи потекнуваат од морето


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Пополот Вух, корпус на митолошки и историски наративи според народот Кише-Маја, и Изапа Стела 5, врежана стела пронајдена на античкото мезоамериканско место Изапа во Мексико, даваат фасцинантен увид во мексиканската историја. Всушност, заедно, тие можат да откријат дека некои од предците на Киче-Маите потекнуваат од преку морето.

Попол Вух открива потекло од странство

Во англискиот превод на Попол Вух, пишува: „thisе пишуваме за ова сега среде Божјата проповед, во христијанскиот свет сега. Shallе го извадиме затоа што веќе нема каде да се види, книга на Советот, место за гледање „Светлината што дојде од морето“, сметка за „Нашето место во сенките“, место за гледање „Зора на животот“… (Тедлок, 1992, стр. 63).

Пополот Вух се однесува на нивните предци кои доаѓаат од Исток, што е значајна изјава. Источно од Маите би бил регионот на Заливот.

Пополот Вух продолжува: „Тие не знаеја каде одат. Тие го правеа ова долго време, кога беа таму во пасиштата: црнците, белите луѓе, луѓето со многу лица, луѓето со многу јазици, несигурни таму на работ на небото “(Тедлок, 1992, стр. 149-150).

Превод на Попол Вух од 18 век. ( Јавен домен )

Изапа Стела 5 е во согласност со Попол Вух

Уметноста во стилот на Изапа се карактеризира со исправени камени стели пронајдени на местото Изапа, сместено во близина на Тапачула, Чиапас. Изапа се наоѓа на крајбрежната рамнина на Пацификот во област позната како Соконуско.

Стелата Изапа бр.5 е една од многуте резбани стели пронајдени во Изапа, кои датираат од околу 300 п.н.е. до 50 п.н.е. Овој споменик има интересни иконографски претстави кои поддржуваат некои од приказните за миграција, пренесени од генерација на генерација од страна на Мексиканците.

  • Попол Вух: Светиот наратив за создавањето на Маите
  • Истражувачите потврдуваат дека неодамна откриената пирамида Тонина е најголемата пирамида во Мексико
  • Откривање на мистериите на гробот на Црвената кралица на Паленке

Ноќно фотографирање на стела 5 на урнатините Изапа, Тапачула, Мексико. ( CC by SA 3.0 )

Истражувањето на археолошката фондација Нов свет покажува дека овој локалитет е постојано окупиран од 1500 година пред нашата ера. Многу од она што го знаеме за уметноста од Изапа доаѓа од работата на Вирџинија Смит Резаф резба на Изапа (1984), на Гарт Норман Скулптура Изапа (1976) и на Хакинто Квирарт Уметност во стилот на Изапан (1973). Гарт Норман од археолошката фондација „Нов свет“ објави многу од камените стели и олтари пронајдени во Изапа и дискутираше за нивното веројатно верско значење.

Симбологија на Стела 5

Стелата бр.5 бележи многу глифски елементи вообичаени за другите пред-класични артефакти, вклучувајќи јагуар, вода што паѓа, планина, птица, змејово дрво, змија и риба. Оваа стела, исто така, обезбедува многу елементи што се однесуваат на традициите на Мексико и Маја, како што точно ги анализира Норман (страници 165-236). Некои идеолошки фактори кои не се целосно дискутирани во врска со оваа стела се елементи поврзани со религијата Олмек и миграциските традиции на Мексиканците.

Антички приказни за миграција на Мексико

Маите не беа првите што ги окупираа регионите на Јукатан и Заливот на Мексико. Очигледно е од традициите на Маите и артефактите пронајдени од многу древни мексикански локалитети дека во таа област живеела различна раса пред говорителите на Маите да го населат овој регион. Лингвистичките докази сугерираат дека нова јазична група пристигнала во регионот на Мексиканскиот Залив околу 1200 година п.н.е.

М. Свадеш (1953) претстави докази дека пред најмалку 3.200 години, група што не зборува Маја се заглавила помеѓу Хуастеките и Маите.

Урнатини во Изапа, Чиапас, Мексико. ( Едуардо Роблес Пачеко / flickr )

Традициите споменати од Бернардино Сахагун, мисионерски свештеник кој учествувал во католичката евангелизација на Мексико, ја запишуваат приказната за населбата на Мексико. Сахагун вели дека овие "источни доселеници на Мексико слетале во Панота, на Мексиканскиот Залив. Тука останале некое време додека не се преселиле на југ во потрага по планини".

Свештеникот Диего де Ланда, во Јукатан пред и по освојувањето , напишал дека „некои старци од Јукатан велат дека слушнале од нивните предци дека оваа земја била населена од одредена раса која дошла од Исток, кого Бог го избавил отворајќи им дванаесет патишта низ морето“ (стр.28) На

Оваа традиција е најинтересна затоа што веројатно се однесува на дванаесетте миграции во Мексико. Овој поглед е поддржан и од Стела 5 од Изапа. Во Изапа Стела 5 гледаме група мажи на брод како се возат по брановите.

Илустрација за Изапа Стела 5. ( CC by SA 3.0 )

Јасно е дека Стела бр.5 не е само симболична за дрвото на животот, таа исто така ги поддржува традиционалните извештаи снимени од страна на фрат Диего де Ланда дека луѓето направиле дванаесет миграции во Новиот свет. Во центарот на чамецот на Стела бр.5, наоѓаме големо дрво. Ова дрво има седум гранки и дванаесет корени. Седумте гранки веројатно ги претставуваат седумте главни кланови на имигрантите, додека дванаесетте корени на дрвото што се протегаат во водата од чамецот веројатно ги означуваат „дванаесетте патишта низ морето“, споменати од фреар Диего Ланда.

Оваа стела исто така ја поддржува традицијата запишана од познатиот историчар Маите Икстликсохитл, дека некои луѓе дошле во Мексико со „бродови од кора“ и слетале во Потончан, во кој започнале да се населуваат.

Мексиканските сметки за миграција и приказите на степата Изапа 5, веројатно се однесуваат на дел од древните Мексиканци кои слетале со чамци во Панота или Пантла (Хуастека) и се преселиле долж брегот до Гватемала. Ова би одговарало на групата што не зборуваат Маја, откриена од Морис Свадеш, која ги оддели звучниците на Маја и Хуастека пред 2000 години.