Вупатки Пуебло

Вупатки Пуебло


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Национален Пон Вупатки.

Пуеблосите кај Вупатки се како ниеден друг. Вупатки беше највисокиот, најголемиот и еден од највлијателните пуебло во областа. За време на својот врв во 1180 година н.е., околу 100 луѓе живееле во Вупатки Пуебло, а илјадници живееле на ден одење.

Кога избувна кратер во зајдисонце во 1064 година н.е., ги принуди заедниците што живееја во близина на вулканот да се преселат на север. Додека се движеле на север, сфатиле дека пепелниците што ги покривале терените северно од вулканот обезбедуваат одлични услови за садење. Како што се преселија, некои од малите, раширени куќи почнаа да се заменуваат со големи пуеблови. Овие пуеблоси, Вупатки, Вукоки, Ломаки и Цитаделата, за да именуваме неколку, беа опкружени со помали пуеблоси и села. Трговските мрежи се проширија и донесоа секакви егзотични предмети како школки, тиркизна и бакар во Вупатки.

Накикуху во преден план и Цитадела во позадина.

Lifeивотот во Вупатки беше многу културно измешан. Вупатки беше на крстосницата на Индијанците Синагуа, Кохонина и Каента Анасази. Оваа мешавина на луѓе може да се види во артефактите, трговските предмети, па дури и во самите пуеблоси.

До 1250 година н.е., кратерот на зајдисонце се замолкна и оние што живееја во Вупатки продолжија понатаму, некои одеа на север до висорамнината Колорадо, додека некои останаа таму, а други се преселија на југ. Потомците на оние што живеат во Вупатки ги вклучуваат Индијанците Хопи, Зуни и Навахо.

Theителите на Вупатки започнаа како собирачи на ловци напредуваа кон земјоделците, а од неодамна станаа чувари и сточари. С still уште не е познато дали живееле многу различни типови на Индијанци, или само Индијанците од Синагуа живееле на различни начини под различни влијанија. Доказите од пуеблосот можат да го поддржат секој заклучок.


Вупатки Пуебло

Многуте населби расфрлани низ споменикот биле изградени од древниот народ Пуебло, поточно Кохонина, Каента Анасази и Синагуа. Вупатки за првпат бил населен околу 500 година од нашата ера. Вупатки, што значи „Висока куќа“ на јазикот Хопи, е повеќекатно живеалиште во Синагуа пуебло, кое се состои од над 100 соби и просторија за заедница и игралиште за топки, што ја прави најголемата зграда скоро 50 милји. Откриени се и секундарните структури во близина, вклучувајќи две структури слични на кива. [5] Голем прилив на население започна веднаш по ерупцијата на кратерот на зајдисонце во 11 век (помеѓу 1040 и 1100 година), што ја покри областа со вулкански пепел, со што се подобри земјоделската продуктивност и способноста на почвата да задржи вода. До 1182 година, околу 85 до 100 луѓе живееле во Вупатки Пуебло, но до 1225 година, местото било трајно напуштено. Врз основа на внимателно истражување на археолошките локалитети спроведено во 1980 -тите, околу 2000 имигранти се преселиле во областа во текот на векот по ерупцијата. Земјоделството се засноваше главно на пченка и сквош што се подигнаа од сувото земјиште без наводнување. На местото Вупатки, жителите собираа дождовница поради реткоста на изворите. [Потребен е навод]

Wallsидовите на живеалиштето се изградени од тенки, рамни блокови од локалниот песочник Моенкопи, давајќи им на пуеблосите нивната црвена боја. Сочувани заедно со малтер, многу theидови с still уште стојат. Секоја населба беше изградена како една зграда, понекогаш со голем број соби. Најголемата населба на територијата на споменикот е руина Вупатки, изградена околу природна карпа. Со над 100 соби, се верува дека оваа руина е највисоката и најголемата структура на областа за нејзиниот временски период. Споменикот, исто така, содржи урнатини идентификувани како топка, слични на оние пронајдени во Месоамерика и во урнатините Хохокам во јужна Аризона, ова е најсеверниот пример за ваква структура. Овој локалитет содржи и геолошка дупка. [6] Други главни локалитети се Вукоки и Цитаделата.

Денес Вуатки се појавува празен и напуштен, но се памети и се грижи за него. Иако веќе не е физички окупирано, Хопи верува дека луѓето што живееле и умреле тука остануваат како духовни чувари. Приказните за Вупатки се пренесуваат меѓу Хопи, Навахо, Зуни, а можеби и други племиња. Членовите на клановите Мечка Хопи, Кацина, Гуштер, attвечарка, Песок, Снег и Вода периодично се враќаат за да го збогатат нивното лично разбирање за нивната кланска историја. [7]

Среде она што изгледаше генерално непристојно подрачје поради недостаток на храна и извори на вода, неколку артефакти се лоцирани на местото од далечни локации, што значи дека Вуатки се занимавал со трговија. Предметите од Пацификот и Заливот на Заливот се наоѓаат на местото, како што се многу различни сорти на керамика, за време на бројни ископувања што се протегаат до истражувањето на локацијата во средината на 1800-тите. [8]


Планирање на вашата посета

Сценско патче со јамка поминува голем дел од националниот споменик Вупатки, кој вклучува многу од најдобрите погледи и историски локалитети во областа. Започнете го своето патување во центарот за посетители на паркот, кој се наоѓа на милјопстот 21, каде што можете да ја испланирате вашата авантура и да научите повеќе за историјата на регионот. По должината на живописниот пат Луп, исто така, ќе најдете пристап до познатиот парк Пуеблос во паркот. Повеќето од нив се наоѓаат по кратки, нивоа за пешачки патеки на половина километар од главниот пат. Бидете сигурни да го посетите Вукоки Пуебло, една од подалечните структури во паркот, каде што посетителите добиваат шанса да влезат во нејзината древна кула.

На Националниот споменик Вупатки, исто така, можете да застанете за ручек во излетната планина Дони планина, да прошетате низ урнатините или да ги истражите многуте пешачки патеки во паркот, вклучувајќи го и предизвикувачкото Крцкање по Рок. Оваа маршрута е отворена само за групни пешачки водичи, кои се достапни за време на викендите во април и октомври. Крстоносните во Рок вклучуваат напорно патување со ранец во текот на ноќта, во должина од 16 милји, кое поминува низ ретко видената уметност и архитектура на пуебло рок.


Ломаки и Бокс Кањонот Пуеблос

Ви благодариме што ни помогнавте да го заштитиме ова значајно наследство со тоа што не се качувате по wallsидови, не ги оставате сите природни и културни предмети на нивно место и останете на одредени патеки.

Отворот низ еден wallид можеби бил внатрешна врата. Пуеблос честопати има примарен влез преку отвор во центарот на покривите. Културно -историско значење
Ломаки значи „Убава куќа“ на јазикот Хопи. Сместено на крајот од оваа патека, имаше девет соби изградени од локален варовник и песочник во последната деценија од 1100 -тите. И внатрешните и надворешните wallsидови можеби биле обложени со гипс, иако ништо од облогата не останало денес.

Иако оваа област денес не изгледа како обработливо земјиште, жителите на Ломаки беа вешти суви земјоделци кои веројатно користеа техники слични на она што денес го користат современите Хопи луѓе. Полињата се наоѓаа на рамните врвови на меса, во миења и на терасести ридови. Присуството на само неколку сантиметри црни гас создаде слој од прекривка што помогна да се задржи влагата.

Двете помали структури од двете страни на земјата може да се сместени пошироко семејство на луѓето што живеат во Ломаки. Овие живеалишта се само неколку од десетиците што ги опкружуваат и Ломаки и Цитадела. Со остро око можете да забележите други wallsидови на блиските меси. Некогаш ова беше просперитетна заедница која тргуваше со други заедници стотици километри.

Иако веќе не е физички зафатено, Хопи верува дека луѓето што живееле и умреле тука остануваат како духовни чувари. Овие места се паметат и се грижат, а не се напуштени.

Ломаки Пуебло во 1941 година за време на стабилизацијата

Зачувување
Пуеблосите Ломаки и Бокс Кањон поминаа низ неколку проекти за стабилизација во текот на годините, почнувајќи од раните 1930 -ти. Иако реконструкцијата беше вообичаена за ова време, напорите се концентрираа на стабилизација на постојните wallsидови за да се спречи идно оштетување. Ископувањата на овие локалитети исто така беа минимални.

Во октомври 1955 година, археологот Роланд Рихерт спроведе сеопфатен проект за стабилизација на Box Canyon Pueblos. Работата вклучуваше преобјавување на еродирани споеви на малтер, повторно поставување на највисоките камења и „котирање“ на врвовите на wallидовите, и расчистување на камените урнатини што предизвикуваа наведнување на wallsидовите и приближување до уривање. Сите преточувања, ресетирање и изработка беа направени со цемент, затемнети со бифе и портокалови бои за да одговараат на оригиналниот малтер. Ова дело потоа било сокриено со малтер за почва, добиен од врвот на месата, во близина на структурата.

Употребата на цемент при археолошко зачувување и реконструкција на пуеблос беше вообичаена за ова време, но повеќе не се користи. Со текот на времето, солите и другите хемикалии во цементот предизвикуваат оштетување на stonesидните камења и ја спречуваат водата да испари. Сегашните техники користат мешавина од малтер слична на оригиналните материјали што ги користеле предците Пуеблоан, направени со пепел и локални почви.

Најголемите историски напори за стабилизација на Ломаки Пуебло беа спроведени во 1941 и 1954 година. Неколку дрвени потпори беа инсталирани во првиот проект, но повеќе не беа ефикасни и беа заменети со скриени метални потпори во 1954 година.

Тековното зачувување вклучува годишни инспекции на сите ueидови на пуебло, преобликување на малтер кога е потребно, покривање на кревки подови со геотекстили и нечистотија и набудување на влијанијата на посетителите.

Ломаки Пуебло со дрвени огради

Управување со влијанието врз човекот

Службата за национален парк секогаш работи на одржување рамнотежа во уживањето на посетителите и заштитата на ресурсите во паркот. Начините на кои ова се постигнува еволуираа во текот на историјата на агенцијата и во рамките на Националниот споменик Вупатки. Во еден момент, дрвените огради со камени агли беа вообичаени за да ги задржат посетителите на одредени патеки.

Овие заштитни огради повеќе не постојат кај Ломаки или каде било во споменикот. Додека посетителите с still уште се ограничени да патуваат по одредени патеки, физичките бариери се заменети со образование и поставени знаци со осмислени знаци.

Еден фактор во оваа одлука беше зачувувањето на она што се нарекува културен пејзаж. Со други зборови, направен е обид да се создаде визуелно искуство што е што поавтентично и без модерни пречки.


Јас и#038 Националниот споменик на духовите на Вупатки

Беше крајот на денот во Аризона и јас бев сам. Ги поминав последните посетители на денот кога влегов, ги гледав како се извлекуваат од паркингот, малку прашина се крева зад нив додека бледнеат во пустината. Потоа, бевме само јас и духовите на Националниот споменик Вупатки.

Кога го посетив Националниот споменик на урнатините Каса Гранде, поминав 15 минути разговарајќи со волонтер за тоа како се чувствува да се биде таму првото утро, да лутам низ урнатините пред да пристигнат туристите. Тој зборуваше за луѓето што порано живееле таму, за оние што го граделе вековниот локалитет, кои го нарекувале местото свој дом. Ми рече дека знае дека се уште се таму, дека ги чувствува во тие тивки утрински моменти.

Ги истражував урнатините со надеж дека ќе го почувствувам она што го чувствува волонтерот, но јас не ’t и бев тажен што не можев да бидам таму кога локацијата беше потивка и помирна.

Кога се најдов сам на пуебло во Вупатки, на повеќе од 200 милји северно од урнатините на Каса Гранда, разбрав за што зборува. Го имам. Го почувствував.

Не се чувствував сам. Знаев дека сум единствената личност таму, знаев дека последните посетители ги напуштија, дека немаше повеќе автомобили на парцелата и можев да го видам целиот сајт и да знам дека тоа сум само јас таму, но сепак ги чувствував, сепак се чувствував како да сум гостин, еден поканет да остане само додека сонцето не почне да заоѓа. Се чувствував добредојдено таму, но имаше и предупредување дека местото не е за мене откако ќе зајде сонцето.

Пред околу 800 години, Вупатки беше еден од најголемите и можеби највлијателните пуеблои наоколу. Археолошките истражувања сугерираат дека ерупцијата на вулканот Кратер на зајдисонце во близина ги турна луѓето кон Вупатки и помогна во зголеменото влијание на локацијата.

Денес, Националниот споменик Вупатки ги вклучува остатоците од Вуатки Пуебло, најголемиот пуебло во споменикот, како и Ломаки, кањонот Бокс, Цитадела, Налакиху и Вукоки Пуеблос. Се најдов сама во повеќето од овие помали пуеблови, и таму каде што ги чувствував, духови.

Посетив вкупно седум единици на Националниот парк додека бев во Аризона, вклучувајќи ги Гранд Кањонот и Националниот парк Сагуаро, но имаше нешто што го почувствував кај Националниот споменик Вупатки што остана со мене. Можеби тоа беше што јас го имав местото за себе или можеби тоа беше навистина, навистина посебно место.

Единствениот начин на кој знам како да го опишам е дека ова место продолжува да ме прогонува. Го почувствував кога бев таму, го почувствував во авионот кога се враќав дома и го чувствувам мирно, нежното повлекување на iosубопитноста што доаѓа од четкање против другоста.

МАЛКА СВЕТЛИНА ИСТОРИЈА

Урнатините во националниот споменик Вупатки се изградени од древниот народ Пуебло.

Вупатки Пуебло вклучуваше некаде околу 100 соби и доживеа подем на населението по ерупцијата на вулканот Кратер на зајдисонце во доцните 1100 -ти. Тоа беше најголемата зграда во радиус од 50 милји и беше дом на околу 100 луѓе.

Покрај другите пуеблоси, има игралиште за топки, центар за посетители и геолошка дупка, и, се разбира, цел куп историја.

ДОБРО Е ДА СЕ ЗНАЕ

Националниот споменик на вулканот Кратер на зајдисонце и националниот споменик Вупатки се една до друга. Има сценска патека долга 34 милји што ги поврзува двете локации, водејќи ги посетителите низ боровите шуми од Пондероса, а потоа потопувајќи во обоена пустина. Прекрасно е и разновидно и одличен прајмер за истражување на разновидноста на пејзажи во Аризона.

И зајдисонце кратер и Вупатки се на кратко возење од Флагстаф, Аризона, и јас поминав околу три и пол часа во истражување на двете локации, но ако сте заинтересирани да направите подолго качување или сте некој што сака да чита с everything во историски експонати, дозволив уште еден час или два.

Патеките и пуеблосите на Националниот споменик Вупатки се отворени од изгрејсонце до зајдисонце секој ден, додека центарот за посетители е отворен од 9 до 17 часот. секој ден, освен за Божиќ.


2) Најголемиот Пуебло е Вуатки Пуебло

Корисник на Фликр Вејн Штадлер

Ова најголемо пуебло е имењак на националниот споменик. Некогаш дом на над 100 луѓе и само еден ден пеш од илјадници други, ова пуебло беше важен епицентар. Една главна карактеристика на Пуебло Вупатки е нејзината голема заедничка соба. Историчарите веруваат дека жителите се состанале тука за да разговараат за важни прашања како трговијата и прашањата за локалната заедница. Каква интересна ментална слика и состанок на градското собрание, но во 1250 година н.е. Директно зад центарот за посетители, ќе најдете патека што води до овој историски скапоцен камен. Оценето како лесно до умерено, патеката ќе ве однесе околу два и пол милји патување. Не само што е асфалтиран, туку има и точка за изгледи што ви овозможува да го проверите Пуебло на Вупатки одозгора!


Национален споменик Вупатки

Пред помалку од 800 години, Вуатки Пуебло беше најголемиот пуебло наоколу. Тоа цветаше некое време како место за состанување на различни култури. Сепак, ова беше едно од најтоплите и најсушните места на висорамнината Колорадо, нудејќи малку очигледна храна, вода или удобност. Како и зошто живееле луѓето овде? Градителите на Вупатки и блиските пуеблоси се преселија, но нивното наследство останува. Споменикот е основан од претседателот Калвин Кулиџ на 9 декември 1924 година, за да се зачуваат Цитадела и Вуатки пуеблос. Оттогаш, границите беа прилагодени неколку пати, и сега вклучуваат дополнителни пуеблоси и други археолошки ресурси на вкупно 35.422 акри. Вупатки претставува културна крстосница, дом на бројни групи луѓе во текот на илјадници години. Разбирањето на претходните луѓе доаѓа од повеќе перспективи, вклучувајќи ја и традиционалната историја на самите луѓе и толкувањата на археолозите за структурите и артефактите што останале. Веб -страницата нуди неколку различни патеки за посетителите да пешачат, да пешачат и да ги видат различните пуеблоси.

Се надеваме дека уживавте во овој есеј.

Ве молиме, поддржете ја оваа 70-годишна традиција на доверливо историско пишување и волонтерите што ја одржуваат со донација за Американско наследство.


Цитадела и Налакиху

Урнатината на цитаделата е на врвот на ридот и урнатината Налакиху е десно од патеката.

Понатаму, постои руина наречена Цитадела. И оваа руина е на врвот на тесниот задник. Таа стои високо над рамнината покриена со смрека, давајќи прекрасен поглед насекаде. Патеката е само 1/4 милји и е рамна до пропаста Налакиху, но потоа се искачува стрмно до урнатината Цитадела. Оваа патека беше затворена за реставрација кога возевме, но ова е уште едно кратко, лесно запирање.


Фото авантура: Национален споменик Вупатки, Аризона

Кога бев во Европа, ми беше неверојатно колку историјата беше во секој чекор. Црквите биле стари со векови и некои домови биле користени со генерации на генерации. Тоа е многу поинакво искуство од она што го имам во Америка. Ние сме млада земја, а нашата историја е млада историја. Се разбира, историјата на нашата нација не започнува со Европејците. Индијанците беа први тука и имаат богати традиции стари како и оние што ги забележав во Европа. Сепак, многу од нивните згради се создадени за да бидат привремени и лесно се преместуваат за да одговараат на племињата и начинот на живот на#8217.

Исклучок се жителите на карпите и градителите на пуебло на југозапад. Можевме да видиме домови изградени од двајцата, но далеку мојата омилена станица беше Националниот споменик Вупатки. Се наоѓа некаде во близина на Флагстаф, тоа е одлична станица помеѓу Седона и Гранд Кањонот. Навистина се две локации за услуги на Националниот парк, бидејќи се наоѓа веднаш до вулканот „Залез кратер“ и#8211, што е историски значајно.

Вупатки значи “Висока куќа ” во Хопи, и навистина беше. Пуебло на Синагуа беше повеќекатна и имаше повеќе од 100 соби и за првпат беше населено околу 500 година од нашата ера. По избувнувањето на кратерот на зајдисонце некаде помеѓу 1040 и 1100 година, богатата почва веројатно го подобри растечкиот потенцијал на пустинската почва и приливот на луѓе го доведе бројот на жители на околу 100. Но, до 1225 година, местото беше целосно напуштено & веројатно#8211 резултат на уште една ерупција на кратерот на зајдисонце.

Денес, Националниот споменик Вупатки се грижи за неколку пуеблои во областа со различна големина и состојба на пропаст. За мене е неверојатно што овие луѓе без видлив извор на вода беа во можност да направат дом во таква непостојана средина. Тоа е страница што силно ја препорачувам за сите патници и#8211, вклучувајќи семејства со деца. Додека моите деца не започнаа длабинска студија за историјата на Индијанците, им беше од голема корист да видат дом многу поинаков од нивниот.

С Everything Насекаде е исто така подкаст!


Погледнете го видеото: Wupatki Pueblo