Вилијам Гриндал

Вилијам Гриндал


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Вилијам Гриндал е роден околу 1520 година. Гриндал влезе на Универзитетот во Кембриџ и стана студент на колеџот Свети Johnон. Одличен грчки научник, тој создаде блиско пријателство со својот учител Роџер Ашам. Друг академик во Свети Johnон, Cheон Чек го напушти колеџот во јули 1544 година за да стане учител на принцот Едвард. (1) Кон крајот на 1546 година, и по претставите од Ашам, Чеке успеа да му обезбеди на Гриндал место учител на принцезата Елизабета, единаесетгодишната ќерка на Хенри VIII и Ана Болејн. (2)

Janeејн Дан, автор на Елизабет и Мери (2003) тврди дека Гриндал била „инспиративен учител“ кој и дал одлична основа на грчки, латински и странски јазици. (3) Не помина многу време пред таа „да зборува течно на латински и грчки, на француски и италијански, а да зборува и шпански“. (4)

Вилијам Гриндал почина од чума во јануари 1548 година. Се тврдеше дека „трагичната смрт на некој толку млад и близок со Елизабета и одзема поголема безбедност од нејзиниот живот“. (5) Роџер Ашам, кој го замени Гриндал, призна дека не знае „дали да се восхитува повеќе на духовитоста на таа што научила, или трудоубивоста на оној што предавал“. (6)

Елизабета I ужива репутација дека е најдобро образована од британските кралици и, како резултат на тоа, нејзиното школување е предмет на многу дискусии.

Нејзиниот најпознат учител беше академикот од Кембриџ, Роџер Ашам, кој го остави единствениот извештај за она што го студирала. Сепак, времето на Ашам со неа беше кратко, од средината на 1548 година до почетокот на 1550 година. Пред него беше неговиот ученик и пријател, Вилијам Гриндал, кој ја подучуваше Елизабета од 1545 година додека не умре од чума во јануари 1548 година.

Гриндал и Ашам ја учеа идната кралица латински и грчки, но тие не беа нејзините единствени учители. Ovanовани Батиста Кастиlоне (кој подоцна стана младоженец во нејзината приватна комора) ја научи италијански, а Jeanан Белмејн ја научи францускиот јазик, како и нејзиниот брат, Едвард VI.

Способноста на Елизабета на нејзините часови сега беше генерално препознаена како нешто необично; учеше историја, географија, математика, елементи на архитектура и астрономија и четири модерни јазици: француски, италијански, шпански и фламански. Нејзиниот грчки и латински јазик му беа доверени на еден млад научник од Кембриџ, Вилијам Гриндал; се сметаше дека одлично ја приведе принцезата, уште повеќе што имаше помош и совет од својот господар, славниот Роџер Ашам.

Хенри VIII (коментар за одговори)

Хенри VII: Мудар или злобен владетел? (Коментар за одговори)

Ханс Холбајн и Хенри VIII (коментар за одговори)

Бракот на принцот Артур и Кетрин Арагонски (коментар за одговори)

Хенри VIII и Ана од Кливс (коментар за одговори)

Дали кралицата Кетрин Хауард беше виновна за предавство? (Коментар за одговори)

Ана Болејн - религиозен реформатор (коментар за одговори)

Дали Ана Болејн имаше шест прсти на десната рака? Студија за католичка пропаганда (коментар за одговори)

Зошто жените беа непријателски настроени кон бракот на Хенри VIII со Ана Болејн? (Коментар за одговори)

Кетрин Пар и правата на жените (коментар за одговори)

Womenени, политика и Хенри VIII (коментар за одговори)

Кардинал Томас Волси (коментар за одговори)

Историчари и романсиери за Томас Кромвел (коментар за одговори)

Мартин Лутер и Томас Менцер (коментар за одговори)

Антисемитизмот на Мартин Лутер и Хитлер (коментар за одговори)

Мартин Лутер и реформацијата (коментар за одговори)

Мери Тудор и еретици (коментар за одговори)

Anоан Бочер - анабаптист (коментар за одговори)

Ана Аскју - Изгорена на уделот (коментар за одговори)

Елизабет Бартон и Хенри VIII (коментар за одговори)

Егзекуција на Маргарет Чејни (коментар за одговори)

Роберт Аске (коментар за одговори)

Распуштање на манастирите (коментар за одговори)

Аџилак на благодатта (коментар за одговори)

Сиромаштија во Тудор Англија (коментар за одговори)

Зошто кралицата Елизабета не се омажи? (Коментар за одговори)

Френсис Волсингем - кодови и кршење кодови (коментар за одговори)

Кодови и кршење кодови (коментар за одговори)

Сер Томас Море: Свети или грешник? (Коментар за одговори)

Уметност и религиозна пропаганда на Ханс Холбејн (коментар за одговори)

1517 Немири на Први мај: Како знаат историчарите што се случило? (Коментар за одговори)

(1) Стивен Рајт, Вилијам Гриндал: Оксфордски речник за национална биографија (2004-2014)

(2) Анка Мулштајн, Елизабета I и Мери Стјуарт (2007) страница 23

(3) Janeејн Дан, Елизабет и Мери (2003) страница 90

(4) Филипа onesонс, Елизабета: Девица кралица (2010) страница 38

(5) Стивен Рајт, Вилијам Гриндал: Оксфордски речник за национална биографија (2004-2014)

(6) Janeејн Дан, Елизабет и Мери (2003) страница 90

(7) Alон Ален ilesилс, Цели дела на Роџер Ашам (1864) страница 272


69. ВИЛИЈАМ ВАРХАМ го наследил овој патријаршиски стол во 1503 година, (фн. 1) на кој бил преведен од Лондон, од кој тогаш бил епископ. Тој потекнува од античко семејство, сместено во Волсангер, во парохијата Окклиф, вообичаено наречена Океј, во Хемпшир, во која е родена парохија, за првпат се школувал на колеџот Викам, во Винчестер, од каде бил испратен во collegeу колеџ, во Оксфорд, каде што стана соработник и продолжи со доктор на закони, а потоа се занимаваше како застапник во сводовите, и во 1448 година стана модератор на граѓанското правно училиште и примајќи наредби, му беше доделен ректоратот на Јачмен, во Хертфордшир, него, како што се гледа од тамошните прозорци на црквата, по што тој беше достоинствен со неколку унапредувања, црковни и граѓански, бидејќи во 1493 година беше направен. канцелар на Велс, и следната година стана господар на списоците, (фн. 2) кога беше испратен амбасадор кај Филип, војвода од Бургундија, во врска со двете фалсификати Ламберт и Перкин Варбек, тој се однесуваше толку мудро во тој бизнис, што кралот многу го пофали, (фн. 3) и во 1502 година, при враќањето, го претпочиташе, тогаш како советник за приватни работи, во однос на Лондонската епископија, (фн. 4) и го направи чувар на големиот печат и господар канцелар на Англија, (фн. 5) во која функција го наследи архиепископот Дене, како и во оваа архиска продавница, (фн. 6) и како наследник на апостолската столица. (фн. 7) Неговата забава, која се чуваше во неговата палата во Кантербери, на неговото интронизирање, на 9 март, во неделата на страст, до 1504 година, беше навистина прекрасна, војводата од Бакингем, извршувајќи ја функцијата висок стјуард, за време на свеченоста , многу од благородништвото, супериорното свештенство и други од ранг, присутни како гости на него.

Во оваа палата кралот Хенри VII. во својата 24 -та година, го презеде престојувалиштето како гостин на архиепископот, и за тоа време ја направи својата последна волја, која датира од Кантербери, на 10 април истата година, 1509 година, со која основа една јубилејна миса во Христовата црква, и друга во манастирот Свети Августин. (фн. 8)

Наспроти оваа древна палата, се вели дека архиепископот Вархам имал намера да подигне најлуксузна за себе и за своите наследници, но поради разликата што настанала меѓу него и граѓаните, во врска со границите на неговиот простор овде, тој ја смени својата поранешна намера и во своето незадоволство ја додели неговата палата во Отфорд, која претходно не беше само лоша куќа, 33.000 литри. не оставајќи ништо од поранешната зграда, туку theидовите на салата и капелата, без оглед на кои, тој веќе либерално ги изгради во Ноле, палата на архиепископијата, малку повеќе од две милји од него. (фн. 9)

Во почетокот на годината 1506 година, тој беше едногласно избран за канцелар на универзитетот во Оксфорд, а по доаѓањето на престолот на кралот Хенри VIII, тој го држеше големиот печат во првите седум години од тоа владеење, а кралот се појавува да го ценел многу, толку што го назначил, заедно со грофот на Сари, спонзори на крштевањето на неговиот најстар син (фн. 10), без оглед на тоа, Волси поради лошото однесување, долго го обврза да поднесе оставка моќта и интересот на прелатот за кралот и дворот на Рим, беа многу поголеми од оние на архиепископот, што во текот на целата администрација на кардиналот, тој беше малку повеќе од сенката на митрополитот, но затоа што беше човек со делови и принципи , така што тој не можеше да ја види дрскоста и расипаноста на кардиналот, без да му се пожали на кралот, што ги постави двајцата прелати под лоши услови додека живееше Волси. (фн. 11)

За архиепископот Вархам се вели дека го разбрал интересот на нацијата и канонското право, како и повеќето луѓе од неговото време. Тој беше пријател на заслугите и учењето и поттикна порационално и покорисно знаење отколку што требаше да се стекне со учењето на училиштата.

Еразмо го дава вистинскиот лик на архиепископот Вархам, кога го пофалува за неговата хуманост, учење, интегритет и побожност, и заклучува со зборовите дека тој бил најсовршениот и најисполнет свештеник.

Тој беше особен добродетел на универзитетот во Оксфорд, особено со придонесот за завршување на црквата Света Марија, и училиштето за божественост таму им даде неколку книги и ракописи на колеџот „Сите души и Newу“, во Оксфорд и колеџот Викам, во близина Винчестер, и се вели дека ја дал железната ограда на мостот Рочестер и тој бил главен соработник во 1519 година во црквата Ламбет. Тој беше добротвор за ткаенината на оваа катедрала, особено за нејзината голема кула, на која треба да се видат неговите раце во спомен на неа, така што освен горенаведеното, и големите суми што ги издвои на неговите палати, ние не прочитајте други јавни придобивки за време на неговиот долг континуитет.

Седејќи како архиепископ дваесет и осум години, тој почина на 3 август 1532 година, во Свети Стефан, во близина на Кантербери, во куќата на Вилијам Ворхам, архиѓакон во Кантербери, негов роднина, по последната волја му го додели местото на неговата сепкултура. во сопствената катедрала и изрази надеж дека неговиот наследник нема да ги обвини извршителите за дотраеност, бидејќи потрошил над 30.000 литри. во изградбата и поправката на градбите што припаѓаат на оваа седиште, тој беше соодветно погребан во мала капела изградена од самиот себе, со цел, на северната страна на мачеништвото во неговата катедрала, каде што има елегантна гробница со неговите ликови во целосна должина во својата понтификална навика, лежејќи на неа (фн. 12) во оваа капела, тој основал кула од еден свештеник, секојдневно за да слави за својата душа, која била потисната со примарно во времето на кралот Хенри VIII.

70. ТОМАС КРАНМЕР, СТП беше избран за архиепископ, следниот по ред, во 1532. година (фн. 13) Роден е во Арлаистон, во Нортемптоншир, на 2 јули 1489 година, и се образувал на колеџот Исус, во Кембриџ, каде тој стана соработник и А.М., а потоа читател на божественост, модератор и СТП на тој универзитет по смртта на архиепископот Вархам, кралот предвидувајќи колку би требало да се пополни столицата во Кантербери, според неговите дизајни, со личност со умерена диспозиција, која најверојатно нема да ги попречи неговите мерки, и еден, кој беше склон кон промените што ги донесе во религијата, може подобро да влијае врз неговите идни дизајни, испратени до Кранмер, потоа во странство во Германија, да го извести за неговата намера да го унапреди на оваа седиште, и посакувајќи да се врати дома за таа цел. Ова, по некое мало двоумење, го направи, и се вели, попрво, послушно на царските заповеди, отколку на сопствената наклонетост, бидејќи ги предвиде бурите што настануваат и тешкотиите и неволјите што ќе ги предизвика врз него. Меѓутоа, при враќањето, тој ја прифати промоцијата и беше посветен во капелата на Свети Стефан, во кралската палата во Вестминстер (стр. 14), но пред неговото осветување, тој одржа свечен протест во присуство на нотар, дека заклетвата што тогаш требаше да ја даде кај папата, не треба да го обврзува да го направи она што беше обврзан да го стори, за Бога, црквата или кралот.

Тој беше инструментален во почетокот на реформацијата во времето на кралот Хенри VIII. и ревносно го носеше напред во она на кралот Едвард VI. кога кралицата Мери дојде до круната, му беше советувано да избега со лет, но тој се повлече само во Кент, каде што помина неколку дена во својата палата во Биксборн, од каде што се пресели во онаа на Форд во истата населба, каде што добил покана да се појави во Вестминстер, пред советот за приватност, набргу потоа бил затворен во кулата, и оттаму бил префрлен во затвор во Оксфорд, каде што, откако бил изведен на јавна расправа со папистите во врска со вистинското присуство во светата тајна, тој беше воден на неговото судење. и преку непомирливата омраза на кралицата кон него, поради разводот на нејзината мајка, и нејзината фанатизам и ужасната злоба на неговите непријатели, тој, во првата година од владеењето на кралицата Марија, беше изгласан од велепредавство во парламентот, а неговата архиепископија беше веднаш запленет и иако кралицата потоа го прости предавството, сепак тој беше понижен, екскомунициран и осуден да претрпи смрт како еретик, така што предаден на секуларната власт, тој беше соодветно изгорен во Оксфорд, на 21 март 1555 година, (фн. 15) на 67 -годишна возраст, и во 23 -та година од своето првенство.

Архиепископот Кранмер се стекна со учење, како во канонскиот, така и во граѓанското право, еднакво на повеќето негови современици, но тој имаше дефект во својата состојба, кој беше дифузен и неповрзан, дури и за таа возраст. Имаше природна едноставност и отвореност на срцето, што го направи непогоден за дворовите на принцовите, каде вистината и искреноста се од мала корист, тој беше учтив, нежен и лесен за заблуда, полн со доброeneубивост и скромност и многу навредлив во исто време тој беше многу страшен, што го натера често да ги почитува мерките на кралот, и дека каде што највредните права на неговата црква треба да се откажат за таа цел, тој е обвинет од повеќето историчари, ниту пак неговиот сервилноста во него некогаш наидува на одбрана. Архиепископот остави издание на еден син, со свое име. (фн. 16)

Покрај неговиот живот, да се најде во Британецот Антиквитати на Паркер. ЕклсНа Годвин и други, беше напишано на слобода од г -дин Стрип, во фолио, во кое може да се види список на неговите списи.

Меѓу Харијските ракописи се петте книги на архиепископот за Евхаристијата, неговата реформа на црковните закони, неговото одрекување од папската власт и потчинување на кралот Хенри VIII. неговиот говор во врска со наоѓањето толкава милост на кардиналот Пол во Рим, многу писма до и од него, многу парчиња што се однесуваат на него, неговиот живот, неговите писма до кралот и други, и многу други весници што се однесуваат на него.

Постои печат на додатокот на надбискупот Кранмер на дело, до 1536 година, меѓу Chartœ Antiquœ, во ризницата на деканот и поглавје 4 инчи со 2½ дијаметар. горниот дел е замаглен, но тоа е убиството на Бекет под архиепископот, клекнат од едната страна штит, со рацете на столбот вкопани со сопствената од друга, друг со легенда за сопствените раце, ТОЈ КРАМЕР, останатото избришано, стр. На 128.

Досадуваше за рацете, Аргент, на шевронен, лазурно, три цинкфоли, или, помеѓу три кранови, самур но кралот Хенри VIII. сменето краитите до пеликани, ранливи на нивните гради.

71. РЕГИНАЛД ПОЛ, кардинал на црквата во Рим, и поврзан со крвниот крал, беше избран за архиепископ на оваа седиште во 1555 година, и беше осветен на 22 март истата година, ден по егзекуцијата на Кранмер. (фн. 17)

Тој беше четвртиот син на Сер Ричард Пол, витез на жартиера, братучед-германец на кралот Хенри VII. мајка му била дамата Маргарет, грофицата од Солсбери, ќерка на Georgeорџ, војводата од Кларенс, најмладиот брат на кралот Едвард IV. (фн. 18) Роден е во замокот Стовертон, во Стафордшир, и израснал во манастирот Картузијци во Шене, во Сари, од каде што отишол на колеџот Магдален, во Оксфорд, и станал соработник на Корпус Кристи, на истиот универзитет На Прво беше унапреден во предендант во црквата Солсбери, а потоа, во 1517 година, беше примен во онаа во Кнаресборо, во црквата во Јорк, а исто така и во деканот на колегијалната црква Вимборн, во Дорсетшир.

Испратен во странство од кралот Хенри VIII. живеел седум години во Падова, каде што се запознал и забавувал во своето семејство неколку од најучените луѓе од тоа време (фн. 19), а во меѓувреме кралот го поставил за декан на Ексетер, и откако ја укинал папската власт, испратил за него дома, но Полјакот одби да се врати, беше, околу 1536 година, лишен од неговите претпочитања. (фн. 20) Меѓутоа, за да го поправи, поради незадоволството на кралот, папата Павле III. на 22 мај, истата година, го создаде кардинал (п. 21) и го постави за амбасадор на императорот, а францускиот крал потоа беше легитиран и седна во советот на Трент, двапати беше избран за папа, но не одобрувајќи ги постапките на изборите, тој конечно ги загуби. По ова разочарување, тој се повлекол во Верона, каде останал до доаѓањето на престолот на кралицата Марија, која го испратила да се врати и да го преземе врз него упатството за црквата во овој крал. Дом кратко време по што пристигна во ликот на легат од папата Јулиј III. при слетување во Довер на 22 ноември 1555 година, неговиот придружник беше сменет во парламентот, со првиот чин што помина во времето на владеењето на таа кралица, тој дојде во Лондон два дена потоа, но приватно, бидејќи папската моќ с yet уште не била воспоставена, тој не можеше да се добие квалитетно како легат, но парламентот, откако се обрати до кралицата да го помири кралството со престолот на Рим и понуди да ги укине сите закони што се одвратни за него, кардиналот отиде со многу свеченост во куќата, и за долго време говорот им даде на нив и на целата нација пленарна апсолуција, и за да продолжи по степени, тој извади лиценца под големиот печат, за неговата легатинска моќ. Бидејќи беше по наредба на ѓакон при неговото доаѓање во царството, тој беше ракоположен за свештеник, а потоа, на 22 март, истата година, до 1555 година, беше втор по владеењето на кралицата Марија, посветен архиепископ Кантербери, од Хит, архиепископ на Јорк, и шест други епископи, во црквата на францисканските свештеници, која беше ново обновена од кралицата, која беше присутна на свеченоста на 25-ти, кога го прими болидот во црквата Боу, во Лондон, и на 31-ви беше престолина од страна на полномошник (фн. 22), кралицата која ја опреми палатата во Ламбет за негово сопствено време и таа потоа го почести со нејзиното друштво таму неколку пати. Во октомври потоа, тој беше избран за канцелар на универзитетот во Оксфорд, и набргу потоа, како што е потврдено од некои, на Кембриџ исто така: и потоа управуваше со оваа црква со однесување што му донесе loveубов, пофалби и восхит на потомството. На Но, на крајот на владеењето на кралицата, папата Павле IV.бидејќи не сакал, за неговите благи и нежни постапки, ја поништил неговата легантинска комисија и го навел да се појави лично на дворот во Рим, да одговори на прашањата што треба да му се спротивстават и да му ја одземе секоја моќ во Англија, тој му подари кардиналска капа на Вилијам Пето, познатиот францискански монах од Гринич, и го направи негов legate a latere, на 100 метри надбискупот, на 13 јуни 1557 година, и му го подари покрај епископијата Солсбери.

Кога кралицата беше информирана за намерите на папата, таа ги искористи сите напори да го одбрани и поддржи архиепископот, кој од своја страна не беше неактивен во оваа работа, но го испрати својот пријател Ормарет во Рим, за да даде отчет за неговото однесување, и состојбата на религијата во Англија, а во меѓувреме, кралицата застана толку цврсто во одбрана на својот роднина, што нема да го трпи новиот легат ниту да влезе во царството како легат, ниту да ужива во епископијата, која папата му го доделила, и таа соодветно испратила да го забрани неговиот влез во него (стр. 23) и легантинската моќ била оставена како и претходно, на архиепископот.

Конечно, поради цврстината на кралицата, нејзините изрекувања и промената на околностите, папата, кој предвиде дека повторно треба да ја загуби Англија ако упорно истрајува во својата огорченост, се согласи да ја заглави и надворешно се помири со архиепископот, кажувајќи Ормарет, дека сега е задоволен што Пол е погрешно претставен и дека очигледно гледа дека никој што живее не може да избега од тага. Но, се вели дека промената на однесувањето на папата произлегла од тајната статија што ја направил истата година, во мировен договор со војводата од Алва, во име на кралот на Шпанија, чиј генерал бил, во кој кардинал Полјакот експресно беше вратен на неговиот легантински авторитет, што изгледа неверојатно, со оглед на одлуката на кралицата да не признае ниеден друг во тој лик. (фн. 24)

Кардиналот беше лично со среден раст, убав и убав, неговото лице беше свежо обоено, неговите очи блескаа и имаа изглед на благородништво, измешани. со мирна благост и имал кутија однесување, што осигурувала почит и наклонетост од сите што му се приближувале, покрај одлична побожност, човек кој учи и има голем интегритет.

Поделбите во тоа време меѓу протестантите, нивната желба за дисциплина, нивното игнорирање на светите наредби и заземањето на приходите на црквата, заедно со предрасудите за образованието, го натераа да мисли дека религијата не може да се поддржи без еднаква моќ на папата, но во ова тој беше управуван чисто од мотиви на совест. Доколку интересот или амбицијата го поколебаа, тој ќе ги почитуваше мерките на кралот Хенри, и тогаш веројатно ќе стоеше пред се во корист на тој принц, ниту пак ќе го одбиеше својот избор за народот, ако богатството и величината беа негова цел. Целото негово однесување беше благородно и примерно во сите погледи, и да живееше под папа со помалку горделивост или кралица на помалку фанатизам, неговите мерки би можеле да бидат фатални за реформираната религија, големиот образец на незаинтересираност, регуларност и примена што тој се покажа, грижата за реформирање на начинот на свештенството и злоупотребите што ги воведе нивната мрзеливост и негрижа, и искрениот и нежен третман со кој сакаше да се користат протелтантите, и се придружи на неговото постојано противење на огнот и мечот, им даде простор на папистите да го сомничат дека е наклонет кон еретиците, затоа тој никогаш не бил однесен во нивните собори, или барем никогаш не ги слушнал или не ги послушал. Но, во ова тие беа погрешни, затоа што сладоста на неговиот темперамент и цврстината на неговиот суд, се согласија и двајцата да го вклучат да се спротивстави на суровоста и насилството, иако во исто време имаше непобедлива приврзаност кон престолот на Рим, до одреден степен на суеверие, и сметаше дека е невозможно да се одржи редот и единството на црквата без неа накратко, за да се сумира неговиот карактер, тој беше човек со голема веродостојност и доблест, и со одлични дарови на умот, како било кој од неговите претходници кој седеше на оваа седиште порано, некогаш бил, и оттогаш, до денес.

Тој почина на 17 ноември 1558 година, неколку часа по смртта на кралицата, седејќи на патријаршискиот стол на оваа седница две години и речиси осум месеци (п. 25) четириесет дена по што, неговото тело положено во состојба, беше со многу помпа, донесен во сопствената катедрала, каде што беше погребан на северната страна од круната на Бекет, неговиот споменик, кој е само обичен гроб, но сепак останува, и на него овој краток епитаф, Depositum Cardinalis PoliНа (фн. 26)

Досадуваше за рацете, По бледа, самурна, и или, солена врежана, изменета.

Се вели дека и подарил на својата црква во Кантербери, две сребрени свеќници со голема тежина, златен крст, крозиер и митра, два прстени и сребрен базон за света вода.

Тој беше последниот архиепископ што беше вкопан во оваа црква, бидејќи нивните погреби оттогаш беа прекинати овде, една навидум чудна околност, дека ниту еден од архиепископите од реформацијата, не треба да избере да биде погребан во својата катедрала, во која имале толку многу светли и славни примери, но сите, како и со едногласност, се намалија од погреб во него, иако тоа беше античко и навикнато место на архиепископска сепкултура, што влијаеше на прилично нејасен погреб во некоја или друга приватна парохиска црква.

Тој го сочинувал Алојсио Приули, благороден венецијанец, негов наследник, кој бил негов близок пријател и сопатник во странство, и кој се враќал со него во Англија, продолжил така и во времето на неговата смрт, но оваа благородна личност ја одбила секоја корист што произлегува од тоа, и прифати само две молитвени книги, кои постојано ги користеше кардиналот, задоволувајќи се со распределбата на наследствата и подароците, според упатствата во неговата волја.

Неколкуте книги и трактати, напишани од кардиналот, (фн. 27) може да се видат наброени во Вудс Ат. (фн. 28) и, исто така, неколкуте негови животи напишани од различни лица, на кои може да се додаде, помодерен, животот на кардиналот, објавен од г -дин Филипс, во 1764 година, кој оттогаш, сепак, наиде на побивање.

72. МАТЕВ ПАРКЕР, СТП го наследи кардиналот Пол во оваа архиепископија, за која беше избран и осветен во 1559 година. Роден е во Норвич, (сл. 29) и се образувал во Корпус Кристи, алијас колеџ Бенет, во Кембриџ во времето на кралот Хенри VIII. тој беше унапреден во еден од капеланите на кралот и беше учител на принцезата Елизабета, по што беше поставен како председател на Ели, и во 1544 година господар на колеџот Бенер, погоре споменатиот, од кој потоа беше и капелан на кралот Едвард VI. тој беше од страна на кралот декан на Линколн, и исто така имаше предендант на Корингем, во таа црква, што му беше доделен, и ректоратот на Ландбич, покрај кој, тој имаше и декана на колеџот на Стоук Клер, во Сафолк, кој беше потиснат од кралот Едвард VI. и покрај тоа, д -р Паркер ги искористи сите негови напори за да го зачува, но во времето на владеењето на кралицата Марија, во 1554 година, тој беше лишен од сите негови преференции, бидејќи влегол во состојба на брак, а потоа живеел приватен и пензиониран живот, со кој тој ги избегна сите бури од тие денови од оваа нејасна состојба, која ја повика кралицата Елизабета, која го одведе во оваа архиепископија, највисоката станица во англиската црква, иако дури откако неколку луѓе го одбија тоа, на кое, а не претходно, тој продолжи со степенот на СТП, неговото осветување беше извршено со голема свеченост, пред голем број гледачи во капелата во палатата Ламбет, на 17 декември 1559 година, од епископите во Чичестер, Ексетер, Херефорд и бискупот суфраган од Бедфорд, ослободени од церемониите на црквата во Рим, затоа што не се користеа ниту митра, ниту бледило, ниту пасторален стап, ниту прстен, ниту ракавици, ниту сандали, ниту, пак, власта на бикови од Рим да го утврдат или потврдат На Бидејќи седеше на ова место, тој стана одличен гувернер на црквата посветен на неговата задача и строго се придржуваше до нејзината доктрина и дисциплина, со која ја предизвика лошата волја на големите луѓе на власт, и на повеќето Пуританци, но тој беше толку цврст и решителен во она што се обврза да го брани и одржува, што ниту ќе се исплаши, ниту ќе се разубеди од својата цел и намера. Кога дошол во архиепископијата, тој делумно ја реконструирал и делумно ја поправил својата палата во Кантербери, која ја нашол изгорена и речиси целосно уништена, на 1400л. (фн. 30), а потоа ја забавуваше кралицата Елизабета и целиот нејзин двор седум дена во Кројдон, ја забавуваше раскошно во неговата палата во Кантербери, во нејзиниот напредок низ оваа област во 1573 година, а посетите на кралицата кај него во палатата Ламбет беа потоа чести. За време на неговиот продолжение на столицата, тој изврши многу благочестиви и добротворни дела, тој беше голем добротвор за јавната библиотека во Кембриџ, и за колеџите Бенет, Кајус и Тринити, на тој универзитет во првиот од кој основаше тринаесет стипендии во вториот , еден и тој ја поправи регентската прошетка, на тој универзитет основаше средно училиште во Стоук Клер, во Сафолк, а друго во Рочдејл, во Ланкашир, и даде 10 литри. годишно за проповедање на шест проповеди во пет цркви во Норфолк, во неделата на Рогација, и тој ја поправи, обликува и разубавува кабината на црквата Биксборн.

Тој беше голем покровител и охрабрувач за учените луѓе, и самиот беше голем verубител и промотор на тоа учење, особено, што служеше за илустрација на историјата на оваа земја, во која тој беше неуморен, и не штедеше без разлика. За таа цел, регулативата на неговото семејство беше пофално прилагодена, бидејќи тој им додели некаква работа на сите домашни работници и не држеше ништо за него, така што оние што не беа вработени во управувањето со неговите приходи или работите во неговото домаќинство , се забавуваа за врзување книги, гравирање и сликање, транскрипција на ракописи, цртање и осветлување и изградба на библиотеката на колеџот Бенет, тој во него депонираше печатени книги со многу значајна вредност и сите негови ракописи поврзани со реформацијата и црковната историја кои не беа од мала корист за подоцнежните историчари.

Објави нови изданија на историите на Метју Парис, Метју Вестминстер и Волсингем, и на четирите евангелија на саксонскиот јазик и малку пред неговата смрт, ги заврши животите на неговите претходници, архиепископи од Кантербери, под наслов De Antiquitate Britannicæ Ecclesiæ, & засилувач (фн. 31) во која се вели дека главно му помагал Jоселин, еден од неговите капелани, и се чини дека на почетокот не било општо познато кој бил автор на тоа. (фн. 32)

Вилис вели дека архиепископот бил воспитан од Промисла, за да ги извлече научените споменици на нашите прататковци, кои биле толку бедно распрснати при распадот на манастирите, што ништо помалку од заштитата на толку голем човек би можел да ги спаси од неповратно постоење. изгубен. Горенаведената многу одлична историја, составена и објавена по негова насока, го покажа неговото внимание кон црквата и огромното трошење во собирањето, не само на саксонските ракописи, туку и на сите други книги, со кои може да се илустрира историјата на овој народ , ја покажа својата наклоност кон секоја работа со која побожноста и учењето на нашите предци би можеле да се пренесат на потомството.

Тој бил автор, меѓу многуте други трактати, (фн. 33) на еден во одбрана на браковите на свештениците, на кои веројатно бил предизвикан од страдањата што ги претрпел, и непријатностите што потоа ги чувствувал со остатокот од оженетото свештенство од сериозноста на кралицата кон нив поради тоа што кралицата Елизабета некогаш ги намалила оние што влегле во оваа состојба, и таа ја направила постојана пречка за нивното претпочитање, ниту оние на бискупите и достоинственото свештенство, воопшто, ги имале своите жени и семејствата да живеат со нив во нивните палати и области на катедралите, но изнајмени куќи или преноќишта за нив на друго место. (фн. 34)

Карактерот на овој достоен свештеник, даден од авторот на Атина, секако е праведен и вистинит кој ни кажува, (фн. 35) тој беше многу религиозен и научен човек, со скромни манири и однесување, кој беше добро прочитан во Англиска историја и вреден и curубопитен собирач на древни ракописи, кои беа расфрлани при распаѓањето на манастирите, што ги даде на колеџот во кој се школуваше. Се известуваше дека бил личност од голема добротворна организација, значаен добротвор за јавноста и еминентен украс на местата што го родиле и може да се додаде образование, дека немал ниту амбиција ниту среброубие во својата диспозиција, и без оглед на неговите јавни придобивки, изгледот на неговото семејство и гостопримливоста на неговата трпеза, на која забавите за благородништвото не беа ретки, секогаш беа соодветни за неговото достоинство, иако тој остави два сина, кои и двајцата беа во брак, но сепак не се потруди самиот да собере купишта богатство за нив од приходите на црквата, за да подигне име и да му даде на семејството ранг на квалитет (п. 36)

Lifeивотот на архиепископот е напишан на слобода од г -дин Стрип, во фолио, Лондон, 1711 година, со многу додаток на инструменти поврзани со него.

Откако седеше на столот на оваа седиште петнаесет години и пет месеци, тој почина на 17 мај 1575 година, во неговата палата Ламбет, откако нареди неговиот погреб да биде свечен без помпа, врева и измама, утробата да се закопа во Капелата на Војводата, во црквата Ламбет, (стр. 37) и неговото тело во капелата на палатата Ламбет, (фн. 38) на горниот крај, пред трпезата за причест, на јужната страна, против навикнатото место за молитва (фн. 39 ) под олтарната гробница што ја подигна за себе, натписот на кој го напиша д -р Хадон.

Наследствата во неговиот тестамент, и јавни и приватни, беа многубројни меѓу последните, оние на кралицата неколкуте епископи кои беа негови пријатели Сер Николас Бекон, чувар на големиот печат Сер Вилијам Сесил, господар висок благајник сер Вилијам Кордел, и г -дин Justiceастис Менвуд, и лекарите од колеџот на сводовите во Лондон меѓу првите, покрај неговите бенефиции што веќе беа забележани на Бенет, и другите колеџи погоре споменати, тој им нареди на своите извршители да подготват комори во поранешниот од нив, за тројца други негови научници, на секој од нив му дал по 3л. 6 -ти 8д. годишно, да се даде на таков начин како што неговите извршители со нивното пишување треба да пропишат за кои научници тој наредил, првиот да биде избран од нив од училиштето во Кантербери, бидејќи е роден во второто од училиштето во Ајлшам, и третиот од училиштето на Вимондам, и двајцата староседелци од тие градови.

Тој смисли добротворна донација за градоначалникот и граѓаните на Норвич, во кој град е роден, и за градоначалникот и граѓаните на Кантербери и нивните наследници 100л. да се позајми на еден или повеќе производители на волна, во тој град, од кого сиромашните би можеле да бидат вработени оттаму, според пресудата и согласноста на деканот и поглавјето што треба да се позајмуваат секоја трета година, доколку треба да видат соодветно. - За што тој упати, дека заедништвото, или некои способни граѓани на Кантербери, ќе бидат обврзани, со цел неговото наследство да не се изгуби во секое време и тој, покрај тоа, да остави доброволство на универзитетската библиотека. (фн. 40)

Архиепископот роди за рацете, Lesулес, на шеврон, аргентински, три starsвезди од првата, помеѓу три клучеви на втората.

73. ЕДМУНД ГРИНДАЛ, С. Т. П. успеал да го види тоа истата година 1575 година. на Свети Пчели, во Камберленд, тој прво бил научник, потоа соработник во 1538 година, во салата Пемброк, во Кембриџ во 1540 година продолжил со работа и во 1544 година ги добил титулите на колеџ за наредби четири години по што бил избран за мајстор на колеџот, и асистент на канцеларот во неговиот двор тогаш Б.Д. во 1549 година, тој беше професор Маргарет, а потоа беше капелан кај епископот Ридли, водител на Свети Павле, и со средства на бискупот, беше промовиран во еден од капеланите на кралот и во 1552 година во пребенд од Вестминстер, кога се откажал од стипендија годината по која, по приемот на кралицата Марија, тој избегал со многу други луѓе, заради нивната религија, во Германија, и таму е неговото писмо до Ридли, печатено и датирано во Франкфорт во 1555 година. . (фн. 42)

Тој беше, вели Камден во своите Анали, годишно 1583 година, религиозен и гробен човек, кој се вратил од прогонството по приемот на кралицата Елизабета, прво бил унапреден во престолнината на Лондон. осветен на 1 декември 1559 година (фн. 43), пред кој бил избран за мајстор по втор пат на колеџот Пемброк (фн. 44) Во 1570 година бил преведен во Јорк, а потоа повторно во Кантербери во 1575 година, како што беше кажано погоре. споменати (фн. 45) на почетокот тој уживаше во голем дел од благодатта на кралицата, но обвинет дека ги финансира конвенциите на турбулентните министри и нивните пророштва, (фн. 46) од кои искористија неговите непријатели, тој сосема ја загуби наклоноста на кралицата , и, исто така, беше наредена од неа да ја чува неговата куќа (стр. 47), за кое време и неговото останување под незадоволство на кралицата, епископите од неговата провинција и пишуваат во негово име. Во тоа време, тој стана слеп и продолжи така две години пред неговата смрт, кога седеше како архиепископ речиси седум и пол години, почина на 6 јули 1583 година, на 64 -годишна возраст, во неговата палата Кројдон, и бил погребан во средишниот дел на таа црква, на јужната страна на олтарот, каде што има убав споменик подигнат во негово сеќавање, со неговите ликови на целата должина, во докторската облека.

Малото богатство што го собра, во голема мера го даде на основањето на училиштето во Свети Пчели, местото на неговото раѓање, и за унапредување на учењето на двата универзитета. Добротворните придобивки што тој ги даде по своја волја беа за гореспоменатото училиште 30л. годишно до колеџот на Квин, (фр. 48) во Оксфорд, 20л. годишно, најголемиот дел од неговите книги, 87 унци сребрена чинија и исплата на долг од 40 литри. благодарение на него од колеџот до салата Пемброк, во Кембриџ, 24л. годишно (фн. 49) остатокот од неговите книги и позлатена чаша од четириесет унци, наречена Кантербери чаша на колеџот Света Марија Магдалена, на истиот универзитет, 5л. годишно, во земјите на Христовиот колеџ таму, четириесет унци сребрена чинија до парохијата Кројдон, сума од 50 литри. да купат земјиште во корист на сиромашните, а на градот Кантербери 100л. засекогаш да се чуваат на залиха, за употреба на сиромашните трговци и дилери на волна во тој град. (фн. 50)

Се вели дека надбискупот Гриндал, кога се вратил од прогонство по приемот на кралицата Елизабета, за првпат во оваа земја го превел тамарискиот, толку многу корисен во медицината, против болестите на слезината. (фн. 51)

Постојат неколку писма од и до архиепископот меѓу ракописите на Харлеј, т.е. на Николас Ридли до него на архиепископот во Занкиус, и на Булингер на Johnон Фокс до архиепископот, и на архиепископот до него неговото извонредно писмо за одбрана на пророштвата неговите насоки во врска со проповедниците неговиот говор, додека под незадоволство на кралицата, писмото на архиепископот до лорд Сасекс, и уште едно писмо што се однесува на него. Архиепископот зад себе го остави ликот да биде добронамерен, пријателски, навредлив човек, научен, корисен свештеник и искрен побожен христијанин, и пријатен пример за секоја христијанска доблест.

Тој носеше за рацете, што му ги додели Детик, крал на жартиера, квартално, или, и лазурно, крст, или, и хермелин, во секоја четвртина гулаб, или, и азурен, бројач сменет на полето.

Lifeивотот на архиепископот е напишан од г -дин Стрип, на слобода, во фолио, Лондон.


Вилијам Гриндал - Историја

Куќата во која сум роден и земјите што се однесуваат на него, како мала работа, под кирија под дваесет шилинзи, но добро изградена по обвиненијата на татко ми и брат ми. ” (1) Така напиша Едмунд Гриндал, на местото на унапредување од епископ Лондон во архиепископ Јорк, до Сер Вилијам Сесил, државен секретар на Елизабета 1, во 1570 година. Но, каде беше оваа куќа? Антикварите не се решени, но сега е можно да се каже дека куќата во која е роден архиепископот Гриндал с still уште стои на ридот Крос во селото Свети Пчели, инаку позната како улица 19 и 20 Финкл. Како што ќе биде прикажано, писмото на Гриндал, исто така, ни овозможува да дадеме датум за нејзина изградба или обнова, имено помеѓу 1500 и 1520 година. Куќата до денес зачувува голем дел од својата оригинална структура и неодамна е добро обновена од г -ѓа и г -ѓа Ноел Кар. За својот период, тоа е изненадувачки значајна куќа за земјоделец -потстанар кој плаќа “ под кирина од дваесет шилинзи ”. Скромните зборови на Гриндал речиси даваат лажен впечаток, бидејќи всушност киријата беше само 8 секунди. 2д. (2)

Раниот биограф Едмунд Гриндал, Стрип, верувал дека родното место на Архиепископот е во Хенсингем, која порано била во парохијата Свети Пчели. Локалната традиција го кажува или на поранешната фарма позната како Чапел Хаус, или на фармата Оверенд, каде што се сметаше дека камењата со иницијали В. Г. и В. Р. Г. се однесуваат на Вилијам Гриндал, таткото на Едмунд и#8217. Во минатиот век Вилијам acksексон се сомневаше во мислењето на Стрип. Професорот Патрик Колинсон, модерен биограф на Гриндал, ги сподели тие сомнежи. Новите докази од зградата на Хрос Хил и судската книга на дворецот на Свети Пчели, покажуваат дека сомнежите биле основани.(3) Гриндал е роден помеѓу 1517 и 1520 година.(4) Во тоа време, главниот сопственик на земјиште во парохијата беше приоритот на Свети Пчели, ќелија на опатијата Света Марија во Јорк. Десемните земјишта на Приори лежеа на северо-западната страна на Пау Бек. На југо-источната страна на долината, компактно распоредени околу селото кое ги носи сите знаци дека е планирана населба, се наоѓале земјиштето на обичајните станари на Приори и#8217. Други обичајни земји требаше да се најдат во оддалечените села Сендвит и Хенсингем. Станарите што ги држеше “ право на закупувач ”, што беше обележано со “разумни ” казни за влез, умерени кирии, лесни работни услуги и обврска за закупецот & по#8220 по сопствена соодветна цена и трошоци [да] присуствува по неговиот сопственик или неговиот службеник во служба на нејзиното Височество, нејзините наследници и наследници, на следните маршеви на Англија против Шкотска и#8221.(5) Изнајмување составено за Приори во 1500 година (6) набројува 33 станари во селото Свети Пчели, со фарми со големина од викендица со половина вообичаен хектар до порака од три окганови осум хектари (еквивалентно на најмалку 61, веројатно 76 модерни акри) (7).Годишните кирии се движат од дванаесет пени до 6 -ти. 6г. Во прилог на готовинските изнајмувања, станарите должеа од еден до дванаесет “ бонус дена ” работа на одморот на господарот, и од една кокошка и десет јајца до пет кокошки и педесет јајца годишно. Ниту еден закупец не беше јасно доминантен: имаше девет стопанства од два или повеќе оксанга (20 или 26 обични акри, 32 или 42 модерни акри). Ниту еден станар во 1500 година не го носеше името Гриндал.(8)

Затоа, во првите дваесет години од шеснаесеттиот век, Вилијам Гриндал се појави во Свети Пчели, се здоби со стопанство како станар на Приори, и ја започна својата куќа таму. Од неговите двајца познати синови, Едмунд бил испратен во Кембриџ и започнал свештеничка кариера која требало да го одведе до највисоката функција во Англиската црква. Неговиот постар брат Роберт остана дома и ја водеше семејната фарма.(9) Едмунд никогаш не го заборавил тој мал агол каде што се родил 1, наречен Каупленд, парцела на Камберленд: најнеучниот дел во религијата и најугнетениот од страшните сопственици, од кој било дел од областа, според мое знаење ”(10) Тој никогаш не ја заборави куќата во која е роден. Незнаењето во религијата се согласи со решението за смртна постела да го основа училиштето „Свети Пчели“. Во три интервенции, тој, исто така, направи што можеше за да ја заштити безбедноста на своето семејство и#8211 и тој можеби беше одговорен за спасување на станарите на Свети Пчели цело време од угнетувањето на лакомите сопственици. Загриженоста на архиепископот се одразува во секоја фаза во раната историја на Крос Хил Хаус.

Приориумот Свети Пчели беше распуштен на 16 октомври 1539 година.(11) Земјите што ги држеа вообичаените станари минаа низ рацете на агентот на Хенри VIII, Сер Томас Ли, до вториот сопруг на вдовицата на Ли, истакнатиот дипломат Сер Томас Чалонер.(12) Тоа беше вознемирено време за станарите. Тие уживаа фиксни ниски кирии и мали товари на обичај под монасите. Иако нивниот мандат беше во теорија по волја на господарот, во пракса беше наследен. Сега, во време на брза инфлација, сопствениците насекаде бараа да ги зголемат кириите и да ја намалат сигурноста на мандатот.(13) Дворјанецот Шалонер можеби имал потреба од готовина, и можеби бил под влијание на Едмунд Гриндал, со кого изгледа дека бил во добри односи.(14) Тој постигнал зделка со своите станари во 1560 година. Во замена за паушални суми во вкупна вредност од 88 фунти, тој им дал закуп за педесет години по кирии, кои (во нецелосниот список што опстојува) биле приближно еден и три четвртини пати повеќе од кириите од 1500 година. Беше договорено, на крајот на мандатот, старото обичајно владеење да важи како неисполнување на другите одредби и за подобра безбедност старите обичаи беа запишани на седница на судскиот двор во 1587 година.(15) Едмунд Гриндал, тогашен епископ во Лондон, му помогна на својот брат Роберт да го купи неговиот закуп.(16) Компанијата (копија на сопственикот ’) преживува во Свети Пчели.(17) За премија од дваесет шилинзи, Шалонер го изнајми Роберт Гриндал:

“ … .. сето тоа една порака и еден оксган и шест хектари и градина од лондон или приземје

заедно … што сега го држи споменатиот Роберт Гриндал, заедно со сите сучеви медоу

основно за истиот фермолд е инцидент или прикажување и#8230 плаќа затоа годишно …

некои од осум шилинзи ij г. легални пари од англиски јазик. ”

Преживеале само петнаесет од 1560 закупнини, но дури и овие покажуваат дека Гриндал не бил најзначајниот станар во селото Свети Пчели. Имаше најмалку три поголеми стопанства, со големина до три оксанга (48 или 63 статути акри), во споредба со Гриндал со еден окганг 6,5 хектари (се претпоставува дека е еднаква на 27 или 31,5 статути акри). Изнајмувањата се од 2 секунди. до 10 -ти., со Гриндал и#8217 -то второ највисоко.(18)

За десет години, двојна криза ги зафати Гриндалите на Свети Пчели. Роберт Гриндал, неговата сопруга и нивниот единствен преживеан син починаа во рок од три недели едни од други во 1568 година.(19) Роберт ја напушти фармата на неговата втора ќерка, Ана. Татко in, во својот тестамент, ја замолил во с things да биде режирано од мене ”, напиша Едмунд Гриндал, иако текстот на Роберт нема да го потврди тоа. (20) Спротивно на желбите на нејзиниот вујко, Ана се омажи за Вилијам Дакре, син на Ричард Дакре од Аиктон во близина на Карлајл, иако таа имаше само осумнаесет години, а нејзиниот татко не почина една година. Кратко потоа, во 1569-70 година, Вилијам му се придружи на својот братучед Леонард Дакре во северниот подем, познат како „Рација“ на Дакре, кој започна како борба со Хауардс за наследството на замокот Новорт и баронот на Гилсленд. Дакрите биле поразени и побегнале, а нивните земји биле отстапени на Круната. Оттука, писмено писмо на Едмунд Гриндал цитирано на чело на оваа статија, барајќи дозвола да го откупи држењето Свети Пчели за неговата импулсивна внука и нејзиниот несреќен сопруг. Тоа го чинеше повеќе од закупот од 1560 година: овој пат тој мораше да плати 40 фунти за да ја врати фармата и уште еден закуп од десетокот на парохијата.(21)

Леонард Дакре почина три години подоцна, а Вилијам беше помилуван и се насели во Свети Пчели. Многу е веројатно дека во тоа време Ана и нејзиниот сопруг го имале внатрешниот северозападен wallид на нивната куќа украсен со грифини, поддржувачи на оружјето Дакре и извршиле други подобрувања, споменати подолу.(22) Сликата е веројатно надвор од истата работилница со друга во куќата што Томас Дакре ја претвори од западниот опсег на Lanercost Priory.

Вилијам Дакре почина во 1583 година, истата година со Едмунд Гриндал.(23) Да живееше, ќе беше гувернер на гимназијата што архиепископот ја основа во Свети Пчели. Ана повторно се омажи, во друго благородно семејство, она на Томас Вајберг. Иако имала издание од Томас, имотите на Гриндал во Свети Пчели не –, како што верувал acksексон – им поминале на Вајбергс и оттаму на Лоутерс.(24) Кога им беа доделени нови закупнини на станарите на „Свети Пчели“ во 1609 година (близу до истекот на закупите од 1560 година), најстарото дете на Ана од Вилијам Дакр, Елеонор или Хелена Дакре, држеше порака или фермхолд наречен стан на Гриндал и#8217, кој содржи три и една четвртина оксанг се наоѓаат во градот Свети Бис, доцна во окупацијата на Томас Вајберг и некогаш на починатиот Роберт Гриндал ”. Холдингот се зголеми од 1560 година на 53 или 69 статути акри, но и други. Областите се прикажани за само шест од четириесетте закупнини, но два од нив беа поголеми од Елеонор Дакр ’. Изнајмувањето беше 11 секунди. 7д., И имаше две повисоки кирии, во опсег од 8д. до 14 -ти. 6г.(25)

Архиепископот Гриндал имаше посмртна рака во доделувањето на новите закупнини. Генерално се веруваше дека тој сакал парите што ги оставил за да го додели училиштето „Свети Пчели“ да бидат инвестирани во слободната сопственост на станарите на „Свети Пчели“ и земјиштето#8217, за да можат да ја вратат сигурноста на која некогаш се заканувале, ” #8220 за да ги подмират своите имоти за да го задржат истото без иселување или тешки работи и#8221. Слободното стопанство беше во рацете на Круната, откако беше предадено од Шалонер за да го подмири долгот кон Елизабета I во 1561 година. Во 1604 година, извршителите на Гриндал и#8217 го купија од Jamesејмс 1 во име на гувернерите на училиштето Свети Пчели. По многу контроверзии и спорна арбитража од Банкрофт, архиепископ од Кантербери, гувернерите им доделија на станарите закупнина со фиксни кирии, да работат илјада години од 31 јануари 1609 година.(26)

На овој начин, Едмунд Гриндал по трет пат имаше корист од семејната фарма (меѓу другите). Благодарение на записите на гувернерите и судот за управување, кои покажуваат промени на закуподавачите и продажбата од еден на друг, можно е да се состави последователната историја на станот на „Гриндал“ и#8221, или Крос Хил како што дојде да се знае, до денес, така што се докажува дека ова навистина била куќата во која се родил идниот архиепископ.

Елеонор Дакре починала неженета во 1624 година.(27) Гувернерите и првата судска книга недостасуваат, и дури во 1692 година го избираме името на следниот познат закупец и#8216 Хенри Ери. Хенри починал во декември 1691 година, а во април следната година неговата вдовица Janeејн побарала наследување на одржувањето во дворецот.(28) Бидејќи тогаш изнајмувањето на стопанството беше исто како и киријата на Елеонор во 1609 година, имено 1 -ина. 7д., Бидејќи немаше друг стан кој ја плаќаше оваа кирија, и бидејќи две Ереи го имаат Дакре како христијанско име, идентитетот на Хенри Аери и#8217 не се сомневаат.(29)

Ентони Ери ја наследи вдовицата на својот брат во 1701 година.(30) Тој остави ќерки, кои го поделија стопанството. Мери и нејзиниот сопруг Едвард Вилкинсон го добија нејзиниот дел за време на животот на нејзиниот татко ’ Пронајдени се станари на еден дел од станот во 1712 година, плаќајќи по 5 суми. 91/2д. изнајмување.(31) Нејзината сестра Изабел мораше да почека до смртта на нејзиниот татко во 1723 година од нејзина страна. Во 1724 година е пронајдена станарка на порака наречена Крос Хил, првото спомнување на името.(32) Изабел се омажи за Ричард Престон. Поделената сопственост резултираше со физичка поделба на куќата што опстојува до ден -денес.

Мери Вилкинсон ’ е половина од куќата –, што подоцна евидентирано покажува дека бил југоисточниот крај и#8211 му припаднала на нејзиниот син Ентони (1775 година). (33) На крајот, ќерките на Ентони и Мери Култхард и Ен Бел беа примени во 1802 година под условите на неговата волја.(34)Ричард Johnsonонсон го купи стопанството од личните претставници на Мери и Ен на 24 март 1832 година. Потоа беше опишано како “пријава или станбена куќа, штала, стабилна, кравина, свињи, градина и земја ”. Бидејќи беше додадено повеќе земјиште за закуп, киријата сега беше 10 -тина. 8д.(35) Областа, како што е прикажана на десеттата карта од 1838 година, била 55 акри.(36) Ричард Johnsonонсон починал во 1834 година, а неговата вдовица го имала имотот до нејзиниот нов брак следната година, кога тоа им било предадено на доверителите за нивниот син.(37) Во 1851 година, нивниот син, свештеникот Johnон Ричард Johnsonонсон, ја продаде куќата, со дел од земјиштето, плаќајќи распределена кирија од 3 секунди, на Ричард Jексон, сопственик на другата половина, така што повторно ја обедини сопственоста (но не и окупацијата) на куќата.(38)

Свртувајќи се кон историјата на северо-западниот дел од куќата, од судската книга откриваме дека Изабел Престон и нејзиниот сопруг Ричард го дадоа својот имот за време на животот на нивниот син Ричард.(39) Ричард живеел до 1802 година, но го дал имотот на својата ќерка Janeејн во 1798 година. Поради дополнувањата, изнајмувањето на овој дел до сега беше 13 -ти. 7д., А мапата за десеток во 1838 година покажува дека таа опфаќала 41,5 хектари.(40) Janeејн починала во 1837 година, оставајќи ја својата земја на Ричард Jексон.(41) Синот на Ричард Josephозеф Престон acksексон го поседуваше обединетото стопанство од смртта на неговиот татко во 1888 година до неговото во 1928 година. Неговата сопруга го имаше уште три години, а нивниот син го продаде речиси веднаш по смртта на неговата мајка на Хенри Моусон На Вториот почина во 1948 година, а имотот го држеа доверители во корист на неговите ќерки, кои за возврат го продадоа на Ноел и Jeanан Кар во 1983 година.(42) Во 1993 година, сопственоста на двата дела од имотот повторно беше поделена, кога Карс се пресели во улицата Финкл бр. 20 (југо-источниот дел) и се продаде бр.19.

Професорот Колинсон го започнува својот извештај за животот на Гриндал со прекрасна слика за состојбите во Камберленд од неговото време, вклучувајќи го и следново:

„Големата обнова“ ”, која ја трансформираше состојбата на домашниот живот во поголем дел од Англија во текот на XVI век, едвај ги погоди северозападните окрузи пред владеењето на Чарлс II. Дури тогаш народната камена архитектура започна да ги заменува постарите конструкции од глина и дрво изградени на камени подножја. (43)

Во ова, Колинсон само го следеше примениот поглед на северната домашна архитектура. Иронично, родното место на Гриндал е она што поставува знак прашалник против тој став. Роберт Гриндал, земјоделец потстанар, не државјанин, па дури и не ја држеше најголемата фарма во селото, плати кирија од 8 секунди. 2д. за што неговиот брат речиси требаше да се извини. Роберт и неговиот татко изградија, или повторно изградија, во почетокот на XVI век, значителна куќа од камен, со возвишена сала, салон и соларна енергија.

Или земјоделците станари не беа толку лошо сместени како што се претпоставуваше, или Вилијам и Роберт Гриндал имаа дополнителен извор на богатство.

Може да се надеваме дека истражувањето на г -дин Johnон Риди, од Брендон, Флорида, наскоро ќе ја покаже раната историја на семејството Гриндал и другите ресурси надвор од Светите пчели што ги одржуваа нивните трошоци. Едмунд Гриндал бил во познати односи со Сенди од Ротингтон, кои биле благородни, и ќерката на Роберт, Ана, двапати се омажила за древни благородни семејства, Дакрес и Вајберг.(44) Тие, исто така, го имаа истото презиме како и Вилијам Гриндал, кој беше учител на идната кралица Елизабета 1 пред Роџер Ашам.(45) Имаше пари да го испрати Едмунд Гриндал во Кембриџ и во странство. Добро изградената куќа ” сигурно опфаќа семејство на супстанции и, можеби, со повисок статус отколку што беше признато досега.


Речник за национална биографија, 1885-1900 година/Гриндал, Едмунд

ГРИНДАЛ, ЕДМУНД (1519? –1583), архиепископ Кантербери, бил син на Вилијам Гриндал, добростоечки фармер кој живеел во Хенсингем, во парохијата Свети Бис, Камберленд, област што самиот Гриндал ја опиша како „ најнезначајниот дел во религијата и најнеугнетен од лакомите сопственици на кој било дел од ова подрачје “(Останува, стр. 257). Тој отиде во рана возраст во Кембриџ, каде што влезе прво на колеџот Магдалена, а потоа се пресели на колеџот Христос, каде што беше научник во 1536-77 година, а потоа во Пемброк Хол, каде што го зеде својот диплома. диплома во 1538 година, а истата година е избран за колеги. Тој се стекнал со диплома М.А. во 1541 година, бил ракоположен за ѓакон во 1544 година и бил проктор на универзитетот за 1548-1549 година, во која година бил назначен за проповедник на Лејди Маргарет. Во годината на неговиот проктори, комесарите беа назначени од Едвард VI да одржат посета во Кембриџ. На чело на комисијата беше Николас Ридли, епископ во Рочестер, кој порано беше господар на Пемброк Хол, и веројатно поради неговото влијание, Гриндал беше избран на 24 јуни 1549 година за да се расправа на протестантската страна во една од сериите. спорови во кои комесарите го користеа стариот схоластички систем како средство за унапредување на каузата за реформираната теологија (Фокс, Дела и споменици, ед. 1846 година, vi. 322-7). После тоа, Ридли честопати го вработуваше во слични спорови на друго место, а особено во некои што се одржуваа во куќите на Сер Вилијам Сесил и Сер Ричард Морисин (Колеџот Корпус Кристи, Кембриџ, MSSНа ции 12). Кога Ридли стана епископ во Лондон, тој го избра Гриндал за еден од своите капелани, и во август 1551 година го наведе на преценторство на Свети Павле. Во следниот декември тој стана еден од кралските капелани, во јуни 1552 година доби лиценца за проповедање во провинцијата Кантербери, а во јули беше инсталиран како предводник на Вестминстер.Во следниот октомври, верските написи му беа доставени како еден од кралските капелани пред да бидат воведени во свикување. Се шпекулираше дека треба да биде епископ, но смртта на Едвард VI го спречи неговото назначување, а по приемот на Марија, Гриндал сметаше дека е мудро да ја напушти Англија, напуштајќи ги сите негови преференции. Се населил во Стразбург, каде ги посетувал предавањата на Петар маченик. Оттаму тој преминал во Васелхајм, Шпајер и Франкфорт, каде што се обидувал да ги смири споровите што се појавиле меѓу англиските прогонети за употреба на англиската литургија. По смртта на кралицата Марија, Гриндал се врати во Англија во јануари 1559 година.

Тој веднаш беше препознаен како човек со ранг меѓу протестантските богови и беше назначен за еден од комесарите за ревизија на литургијата, а исто така беше и еден од спорниците на конференцијата одржана во Вестминстер со цел замолчување на римските богови. На Кога ревидираната молитвена книга беше пуштена во употреба во мај, Гриндал беше избран проповедник за да објасни што е направено. На 19 јули бил назначен за еден од кралските комесари за посета на свештенството. Почести и награди сега му беа истурени. На 20 јули, д -р Јанг, господар на Пемброк Хол, беше исфрлен од неговата канцеларија бидејќи ја одби заклетвата за превласт. Гриндал беше избран за господар наместо него. Одбивањето на маријанските епископи да се потчинат на новата состојба на нештата во црквата беше универзално. Тие беа исфрлени, и нивните места беше тешко да се пополнат. На 26 јули Гриндал беше избран да го заземе местото на Бонер како епископ во Лондон.

Гриндал не ја прифати оваа функција без некои скрупули на совест и се консултираше со Петар Маченик за законитоста на носење на наметки и примање на непросвојување на десеток. Маченик го советуваше да не одбива епископија на такви тенки основи, а самиот Гриндал дојде до истиот заклучок, бидејќи тој ја прифати својата функција пред да стигне одговорот на Маченик до него. Сепак, тој ја олесни својата совест со тоа што им се придружи на Паркер и другите бискупи избрани во протест против мерката на Елизабета за размена на несоодветни десетоци за земјишта што им припаѓаат на нивните седишта. Протестот беше бесконечен, а Гриндал се оправда што се приклучи во преовладувачката борба за добри работи со тоа што го задржа своето владеење во Пемброк Хол три години, без воопшто да стапне во неговите wallsидови. На 21 декември бил посветен во Ламбет, а на 23 декември бил устоличен во Свети Павле.

Како епископ од Лондон, Гриндал не ги исполни очекувањата на архиепископот Паркер, кој го избра за функцијата. Тој беше премногу немоќен со цел и не беше доволно сигурен во својата позиција да држи какви било јасни принципи за изградба на разрушената структура на англиската црква. Прашањето беше: Како може најдобро да се одржува религиозен систем, кој без формално кршење на минатото, треба да биде способен да го задржи и насочи националниот живот, кој беше длабоко засегнат од новите идеи слично во теологијата и политиката? Сочувствата на Гриндал беа со идеите на Калвин, и тој срдечно не го одобри задржувањето на толку многу форми на античката литургија. Тој не помогна многу во воспоставувањето на англиканскиот систем во неговата епархија. Како и сите слаби луѓе, тој беше подложен на паника, во која дејствуваше со грубост спротивно на неговата вистинска благост на природата. Понекогаш тоа беа Романистите, понекогаш Пуританците, кои беа изложени на неговата ненадејна сериозност. Како пример за ова, може да се спомене потрагата по пописки документи направени меѓу книгите на Антикварот Стоу, кого Гриндал го осуди на советот како обожавател на папистиката (Стрип, Гриндал, стр. 124). Гриндал беше зафатен со многу формални обврски. Тој беше надзорник на странските собранија во Лондон, и член на судот на високата комисија беше еден од комесарите кои во 1561 година го ревидираа лекцијата, а во 1562 година беше комесар за испитување на наводниот брак помеѓу Ерлот од Хертфорд и Лејди Катарина Греј. На 4 јуни 1561 година Катедралата Свети Павле била изгорена, а Гриндал морал да измисли средства за нејзина реставрација. Лаиците не беа со отворени раце, а парите за обнова главно беа собрани со данок за придобивките од епархијата. Гриндал сакаше да го преземе водството од парохиската црква Свети Вартоломеј во распаѓање, но беше спречен од противењето на Сер Волтер Милдмеј. Се вели дека тој самиот придонел 1.200л.

Во 1562 година, Гриндал зеде видно учество во постапките за свикување, кои ги ревидираа написите на религијата и ги поставија правилата за дисциплина. На 15 април 1564 година тој бил примен на степен Д.Д. во Кембриџ, и на 3 октомври проповедаше погребна проповед во Свети Павле во чест на императорот Фердинанд, која беше објавена, и беше преведена од Фокс на латински. Тој, сепак, сметаше дека неговата позиција станува с difficult потешка, бидејќи сочувствува со пуританското свештенство, кого кралицата и архиепископот Паркер сакаа да го послушаат на Чинот на униформност. Лондонската епархија беше главниот центар на пуританизмот и Гриндал не беше човекот што можеше да се справи со тоа. Можеби тој се чувствуваше посреќен во односите со Романистите кои беа посветени на неговото старателство и живееја во Фулам, меѓу нив и Фекенхам, игумен на Вестминстер, Вотсон, лишениот епископ од Линколн и Маршал, поранешен декан на Крајстчерч. Тој беше тешко да ја оправда својата позиција пред своите пријатели во странство, и во 1566-7 година се занимаваше со преписка со Булингер на оваа тема (Писма од Цирих, јас 68, 175, 182, 357). Беше крајно невкусно за Гриндал да му нареди на своето свештенство да носи дополнителна опрема, но Елизабета му нареди да го стори тоа, и тој се послуша со половина срце. Во 1567 година, во Салата Пламер беше откриена сепаратистичка средба, а петнаесет беа изведени пред Гриндал, кој слабо се обидуваше да ги натера да бидат послушни со признавање на симпатијата кон нивните скрупули и поттикнувајќи ги да го следат неговиот пример за усогласеност. Тој се вмеша да ги спаси од законски казни.

Се чини дека надбискупот Паркер беше изнервиран од неефикасната поддршка што ја доби од Гриндал, кој и самиот беше уморен од својата позиција. Затоа Паркер го препорача за испразнетото место во Јорк, велејќи дека тој „не бил доволно решителен и сериозен за лондонската влада“. Гриндал, како севернограѓанец, најверојатно беше прифатлив во Јорк, и беше избран на таа седница на 11 април 1570 година. Отиде таму за да ја преземе попродуктивната задача да ги искорени ромските суеверија, како што му напиша на Сесил во август (Останува, стр. 325). Тој внимателно ја посети својата нова епархија, издаде комисија за уривање на гроздови, и во мај 1571 година започна митрополитска посета на неговата провинција, за што издаде сопствени забрани, одбивајќи да ги следи написите што беа подготвени за јужна провинција (ибНа стр. 123-55). Тие главно имаат за цел да го намалат стандардот на веќе постоечките ритуали и да ги укинат старите обичаи. Всушност, неговата работа во Јорк беше да спроведе униформност против ромската партија, а тоа Гриндал го стори со добра волја и значителен такт.

Grе беше добро за Гриндал да останеше во Јорк, но по смртта на Паркер во август 1575 година, Сесил ја повика кралицата да го избере Гриндал за негов наследник во Кантербери. Тоа беше време кога политиката на Елизабета бараше наклонетост кон пуританизмот, наклон што самиот Сесил вистински го поседуваше. Така Гриндал беше избран за архиепископ во Кантербери на 10 јануари 1575 година и претседаваше со свикување во следниот март. Несомнено, Сесил се надеваше дека помирливиот однос кон пуританците од оној на Паркер може да доведе до верска населба, и го повика Гриндал да ја направи практиката на метрополитичката моќ попопуларна отколку што беше под неговиот претходник. Судовите на архиепископот беа оставени нереформирани, и по укинувањето на папската јурисдикција беа направени многу несовршени аранжмани за извршување на многу должности што досега ги преземаше римскиот суд. Судот на факултетите за прашањето за распределбата беше особено тежок, а Гриндал ја презеде нејзината реформа. Започна посета на неговата провинција и издаде написи и забрани соодветно (ибНа стр. 157-89). Меѓутоа, не му било дозволено да постигне многу како архиепископ. Едвај беше назначен пред да се сменат надворешните односи на Елизабета и таа почна да се приближува до католичките сили на континентот. Гриндал беше премногу искрен човек за да се промени со неа, и откри дека при изборот на слаб маж таа не обезбедила родот. Дворјаните беа слично разочарани кога откриле дека совеста на Гриндал го спречува да ги исполни сите нивни петиции. Сегашната гласина дека Лестер ја спротивставил Елизабета против Гриндал затоа што тој нема да додели дозвола за бигамија на италијанскиот лекар од Лестер, Хулио, бил претеран начин да се изрази она што несомнено е точно во главната (Стрип, Гриндал, стр. 225-6). Од голем број причини, се случи дека неодамна Гриндал беше на негово место, а кралицата и нејзиниот миленик сакаа да се ослободат од него. Предметот што предизвика прекин беше продолжувањето на „пророштвата“, или свештенички состаноци за излагање и дискусија за Светото писмо. На овие состаноци главно присуствуваше пуританската забава меѓу свештениците, кои беа поревносни. Поради оваа причина, Паркер ги погледна со сомнеж, а Елизабет, на која не lik се допадна сета ревност, им се спротивстави на политичка основа. За Гриндал се чинеше природно свештенството да се состане за да разговара за Светото писмо, но со цел да се смират приговорите, тој издаде наредби таквите состаноци да бидат лиценцирани од епископот и предводени од архиѓаконот или неговиот заменик, да им се дозволи да зборуваат само одобрени лица. , и сите политички или лични референци да бидат строго исклучени. Ова не ја задоволи Елизабета, која мислеше дека секој говор е опасен и дека овие „пророштва“ ќе го обучат телото на проповедници кои би можеле да изговараат сомнителни проповеди наместо постојано да читаат проповед. Таа му нареди на Гриндал не само да ги потисне „пророштвата“, туку и да го обесхрабри проповедањето. Ова беше повеќе отколку што можеше да издржи Гриндал, и во достоинствено писмо до кралицата, од 20 декември 1576 година, тој ја потсети на односите помеѓу духовната и временската моќ, умерено ги потврди правата на бискупите и ја поништи интервенцијата на кралицата (Останува, стр. 376). Елизабета одговори на 7 мај 1577 година со испраќање писма до сите бискупи со наредба да ги укинат „пророштвата“ во нивната епархија (Стрип, Гриндал, Додаток, бр. Х.) Во јуни Гриндал беше суспендиран од своите функции на шест месеци, поради непочитување на наредбите на кралицата, нечуено мешање на архиепископ. Но, иако имаше многу лично сочувство за Гриндал, ниту тој, ниту некој од неговите пријатели најверојатно нема да го наруши мирот во Англија. Неговиот генерал викар ги изврши своите судски должности за него и тој се поклони пред бурата. Во ноември, Сесил му испрати messageубезна порака, советувајќи го да се помири со кралицата, но иако Гриндал возврати, тој остана цврст на спорната точка. Затоа, неговата секвестрација беше продолжена и се зборуваше за негово лишување. Но, се виде дека ова ќе биде неразумен чекор за кралицата, и на Гриндал му беше дозволено да ја задржи титулата архиепископ и да ги извршува своите духовни функции. Во 1580 година ги посвети епископите Винчестер и Ковентри и продолжи со посетата на неговата епархија. Кога се свика свикувањето во 1581 година, таа поднесе петиција за враќање на Гриндал, па дури имаше и такви што предложија да не се презема бизнис до отстранување на секвестратот. Кралицата беше послушна, ниту свикувањето покажа многу ревност во решавањето на прашањето што Гриндал им го поднесе, реформацијата на црковната дисциплина (Останува, стр. 451-7).

Гриндал беше погоден од напредок на катаракта на неговите очи, што го направи речиси слеп, и Елизабет му предложи да поднесе оставка. Гриндал не мислеше дека неговиот случај е доволно лош за оставка, над него преовладаа пријателите да поднесат еден вид поднесување, во кое тој рече дека дејствувал „поради скрупула на совест“, но бил убеден дека кралицата само го барала тишина на нејзиниот народ: затоа му беше жал што ја навреди и немаше намера да биде непослушен (ибНа стр. 400-1). По ова, тој се чини дека е целосно обновен во својата канцеларија на крајот од 1582 година, но неговото слепило се зголеми и општата здравствена состојба му пропадна. Беше очигледно дека тој мора да поднесе оставка, и беа направени аранжмани за оваа намена, но пред да завршат надбискупот почина во неговата куќа во Кројдон на 6 јули 1583 година. Тој беше погребан, според сопственото барање, во парохиската црква Кројдон, каде што му била подигната гробница од јужната страна на олтарот. Неговиот лик е поставен на саркофаг во рамките на засводена вдлабнатина украсена со коринтински столбови и краци на разните столбови над кои тој претседавал. Има долг историски епитаф, кој Стрип го печати со неговата волја (Додаток xx.), Датиран на 8 мај 1583 година. Тој и остави подароци на кралицата, Лорд Бургли, Волсингем, Витгифт и други, чинија до Пемброк Хол, Кембриџ и Квинс Колеџ, Оксфорд и парохиската црква Свети Пчели, и аманет на сиромашните во Кентербери, Ламбет, Кројдон и Свети Пчели. Претходно, во април 1583 година, тој додели бесплатно средно училиште во Свети Пчели, и беше добротвор на Пемброк Хол и Христовиот колеџ, Кембриџ и Квинс колеџот, Оксфорд.

Гриндал ги разочара очекувањата формирани од него. Разумен, разумен, научен, со многу личен шарм, се чини дека ќе земе значајно учество во обликувањето на иднината на црквата под Елизабета, но иако беше ставен во значајни позиции, тој остави малку знак и неговиот мандат беше катастрофален за достоинството на архиепископската канцеларија. Му се восхитуваа оние што го познаваа по неговите приватни доблести, а Спенсер во „Календарот на овчарите“ за мај и јули топло зборува за неговата мудрост и добрина под транспарентната маска на „овчарот Алгринд“. Тој беше пријател на Витгифт и Новел, чија книга како одговор на Долман ја ревидираше пред да се објави. Тој беше fondубител на музика и беше покровител на главните музичари од своето време. Исто така, тој сакаше градинарство и испрати грозје од Фулам како подарок на кралицата.

Неговите списи се состојат целосно од повремени парчиња, специјални служби, епископски забрани и испитувања на обвинети лица и писма. Тој во својот живот објави „Профитабилна и неопходна доктрина со Сертејн Хомелиес, која се придружи на тоа“, Лондон (од hон Кавуд), 1555, 4 до, и проповедта за императорот Фердинанд (1564). Единствениот негов значаен трактат е „Плоден дијалог помеѓу обичаите и вистинитоста што ги објавуваат овие зборови на Христос, Ова е моето тело“, ова Гриндал му го даде на Фокс, а првпат се појави анонимно во „Дела и споменици“, повеќето негови списи се собрани во „Остатоците од архиепископот Гриндал“, ед. В. Николсон (Паркерско друштво) Купер, „Athenæ Cantabrigienses“, т.е. 478-80, додаде уште неколку од Petyt MSS. и Канцеларијата за евиденција.

[Ivesивотите на Стрип за Гриндал и Паркер и анали на реформацијата под предговорот на Елизабет Николсон за остатоците на Гриндал за остатоците на Купер, Атина Кантабриџиенс, т.е. 470-80 ookивотите на Хук на архиепископите во Кантербери, нов сер. том против Цирих Писма (Паркер општество) Хејлин Хист. на Реформацијата Лимон Кал. на државни документи, дом. 1547-80.]


Историја на датотеки

Кликнете на датум/време за да ја видите датотеката како што се појави во тоа време.

Датум времеСликичкаДимензииКорисникКоментар
струја01:19, 23 март 2020 година1.424 × 1.940 (441 КБ) Tenpop421 (разговор | придонеси) Поставено дело од Едмунд Гриндал (околу 1519 година - 6 јули 1583 година) од Николсон, Вилијам, ед. (1843) [https://archive.org/details/remainsofedmundg00grin Посмртните останки на Едмунд Гриндал, Д.Д., последователно епископ Лондонски и Архиепископ Јорк и Кантербери]. Кембриџ. стр 292 со UploadWizard

Не можете да ја презапишете оваа датотека.


Наследство

До XVII век, на Гриндал му се восхитувале Пуританците кои доживувале прогон од архиепископот Лауд. Johnон Милтон, кој сметаше дека елизабетанските епископи Лаодикијци, ниту топли ниту студени, и кој ја отфрли владиката на епископската црква, сметаше дека Гриндал е „најдобриот од нив“ во својот тракт На реформација од 1641 г. [9] Ричард Бакстер во 1656 година тврдел за Гриндал: „Таквите бискупи би ги спречиле нашите расправии и војни“. [10] Даниел Нил еден век подоцна во неговиот Историја на Пуританците го нарече „стариот добар архиепископ“, „со благ и умерен темперамент, лесен за пристап и удобен дури и во неговата највисока егзалтација“, „во целина. еден од најдобрите епископи на кралицата Елизабета“. [9]

Спротивно на тоа, Гриндал беше нападнат од високи црковни ториевци. Хенри Сачеверел, во својата позната проповед од 5 ноември 1709 година, „Опасностите на лажните браќа, и во црквата и во државата“, го нападна како „тој лажен син на Црквата, владиката Гриндал. Перфиден прелат“, кој ја залажа Елизабета да го толерира „Geneеневска дисциплина“ и со тоа олеснување на „првата плантажа на неистомисленици“. Овој напад врз меморијата на Гриндал доведе до тоа што Stон Стрип ја објави својата биографија за Гриндал, помогнат од списокот со претплата, во кој беа вклучени многу водечки политичари и цркви од Виг. [11]

До крајот на деветнаесеттиот и почетокот на дваесеттиот век, портретот на Сашеверел за слаб и неефективен свештеник стана преовладувачкиот став. Сидни Ли тврди дека Гриндал е „мрзелив со несогласување“, Мандел Крејтон го нарече „немоќна цел“, Валтер Фрер рече дека Гриндал поседува „природна неспособност за влада“ и ВПМ Кенеди тврди дека има „уставна неспособност за администрација“, што е „извонредна слабост на Гриндал. ". [2] Меѓутоа, во 1979 година беше објавена првата критичка биографија на Гриндал, од Патрик Колинсон, кој тврдеше дека Гриндал не бил слаб ниту неефективен, но имал поддршка од своите колеги бискупи и го водел патот за тоа како ќе се развива Англиканската црква во почетокот XVII век. [2]

Тој остави значителни придобивки за Пемброк Хол, Кембриџ, колеџот Квинс, Оксфорд и колеџот Христос, Кембриџ, исто така, даде бесплатно училиште во Свети Пчели и остави пари за сиромашните во Свети Пчели, Кентербери, Ламбет и Кројдон.

Најтрајниот споменик на Гриндал досега се покажа дека е училиштето „Свети Пчели“ („бесплатно средно училиште“), кое го основал во родното село Свети Пчели, каде што не бил можеби четириесет и пет години. Сепак, во 2015 година беше објавено дека училиштето треба да се затвори, иако напорите продолжуваат да се отвори.Само три дена пред неговата смрт, Гриндал објави статути за училиштето серија од минутни и специфични прописи, кои се значајна ризница на информации за историчарите од образованието на Тудор. Иако училиштето понекогаш требаше да биде загрозено во раните години, училишната зграда беше подигната до 1588 година по цена од 366,3 4 4д. и обдарени со годишни приходи од 50 фунти. Николас Копланд беше номиниран од Гриндал како прв директор и започна традицијата на учење која продолжи без пауза повеќе од четири века.

Гриндал, исто така, учествуваше во формирањето на училиштето „Хајгејт“ во Северен Лондон, и е заслужен што го воведе дрвото на тамариск на Британските острови.


СО РОБЕРТ А. ИВЕЈ Според традицијата, првата куќа за состаноци во заедницата Гриндал Шоалс била изградена во населбата Литлџон и Наколс уште во 1767 година. Оваа зграда, изградена од Вилијам Маркбанкс и Вилијам Симс, се користела неколку години како место за обожување на сите апоени. Бауристичката црква Гучер, [& hellip]

РОБЕРТ А. ИВЕЈ Роберт бил син на Вилијам и Фејт Годфри Колман и е роден во округот Амелија, Вирџинија, во 1710 година. Имал пет браќа и една сестра. Неговата прва сопруга беше Сузан Филипс. Сузана беше членка на колонијата Хугенот, Манакин од Вирџинија. Имаа две деца, Луси и Франсис, и двете [& hellip]


Гриндал, Едмунд

Гриндал, Едмунд (1519 �). Архиепископ од Кантербери (1575 �). Роден во Камберленд, Гриндал се школувал во Пемброк Хол, Кембриџ, каде подоцна бил мајстор (1559 �). Како свештеник на епископот Ридли во Лондон, тој ги поддржа протестантските промени под Едвард VI. По прогонството во Германија под Марија, тој беше последователно епископ на Лондон (1559 �), и покрај резервираноста за облеката, и архиепископ Јорк (1570) и Кантербери. Иако беше истакнат во обликувањето на Триесет и девет статии, тој беше премногу калвинистички за да му помогне на Паркер повторно да го воспостави англиканизмот. Неговата немилосрдност кон католиците и неподготвеноста да го доведе во ред пуританското свештенство во Лондон, го убедил Паркер да го препорача за помалку пуританската престолнина во Јорк (1570), каде што дисидентот главно бил католички. Подоцна, Сесил го предложил својот превод до Кантербери (1575), каде што наскоро бил во конфликт со Елизабета за одбивање да ги потисне пуританските пророштва и#x2019 (1576), и бил суспендиран од привременоста на неговата посета 1577 и#x201382.

Revd д -р Вилијам М. Маршал

Наведете го овој напис
Изберете стил подолу и копирајте го текстот за вашата библиографија.


Верниот учител на Елизабета I и#8217

Симон Адамс и Дејвид Скот Геринг објаснуваат како малку познатата учителка на Богородицата Богородица можеби влијаела врз верските политики на нејзиното владеење.

Овој натпревар сега е затворен

Објавено: 21 јануари 2013 година во 9:53 часот

Елизабета I ужива репутација дека е најдобро образована од британските кралици и, како резултат на тоа, нејзиното школување е предмет на многу дискусии.

Нејзиниот најпознат учител беше академикот од Кембриџ, Роџер Ашам, кој го остави единствениот извештај за она што го студирала. Сепак, времето на Ашам со неа беше кратко, од средината на 1548 година до почетокот на 1550 година. Пред него беше неговиот ученик и пријател, Вилијам Гриндал, кој ја подучуваше Елизабета од 1545 година додека не умре од чума во јануари 1548 година.

Гриндал и Ашам ја учеа идната кралица латински и грчки, но тие не беа нејзините единствени учители. Ovanовани Батиста Кастиlоне (кој подоцна стана младоженец во нејзината приватна комора) ја научи италијански, а Jeanан Белмејн ја научи францускиот јазик, како и нејзиниот брат, Едвард VI.

Добиениот извештај за образованието на Елизабета сега ќе треба целосно да се ревидира, бидејќи таа имаше друг наставник по класични јазици, човек кој всушност служеше подолго од Гриндал или Ашам. Тој беше Јоханес Спитовиус (Johnон Спитоф), познат и како Monasteriensis, од неговото најверојатно родно место, некаде во близина на Минстер, во северозападна Германија.

Спитовиус првично бил ученик на лутеранскиот реформатор, Филип Меланхтон, но тој дипломирал на Универзитетот во Копенхаген во 1542 година и бил назначен за професор Пеидигогикус во 1545 година. Тој дојде во Англија во 1549 година со препораки од Меланхтон и други до архиепископот Кранмер. Кранмер, заедно со реформаторот во Стразбур, Мартин Букер (кој штотуку се засолни во Англија), му го препорача Спитовиус на принцезата летото 1549 година.

Тој с still уште беше во служба на Елизабет кога Марија дојде на престолот во 1553 година, но следната година, додека Елизабета беше затворена во Вудсток, се врати во Данска и продолжи со наставата во Копенхаген. Починал во Копенхаген во 1563 година, веројатно од чума.

Врската на Спитовиус со Англија не заврши во 1554 година. Во 1559 година тој служеше двапати како специјален амбасадор од данската круна.

Неговата втора амбасада траеше од јули 1559 до јануари 1560 година и е добро позната на данските историчари. Целта била да ја убеди Елизабета да се омажи за новиот дански крал, Фредерик II, наместо за шведскиот принц Ерик. Сепак, претходната амбасада избега од забелешка до сега.

Кристијан III од Данска почина на Нова Година 1559 година и кратко потоа неговата вдовица Доротеја го испрати Спитовиус да и честита на приемот на Елизабета и да разговара приватно за сојуз со Данска, веројатно вклучително и брак со Фредерик. Спитовиус пристигна на почетокот на февруари и најверојатно замина на почетокот на април.

Преживеаниот извештај од оваа амбасада е погребан во Ригсаркиветот во Копенхаген, меѓу преписката од втората амбасада. Меѓутоа, тоа е од големо значење, бидејќи дава одговор на една од мистериите на верската населба од 1559 година.

Спитовиус сними разговор во февруари со сер Томас Смит за облиците на обожување. Според многу дебатираниот меморандум за политика, „Уред за промена на религијата“, Смит требаше да биде назначен за претседател на комисија за преглед на редот на богослужба пред парламентот во 1559 година.

Исто така, бил овластен да се консултира со други учени мажи. Бидејќи не се откриени докази дека комисијата всушност се состанала, научното мислење генерално го отфрли предлогот како абортус. Благодарение на извештајот на Спитовиус, сега може да се утврди дека комисијата навистина постои.

Фактот дека с still уште работеше по отворањето на парламентот, може да објасни зошто круната не ги воведе сметките за верското законодавство на почетокот на седницата.

Елизабета го сметаше Спитовиус за значајно внимание и неговото можно влијание врз неа отвора низа нови прашања. Иако ни се оставени неколку записи за неговиот период како учител (1549–53), знаеме дека ова беше психолошки формативно поглавје во животот на Елизабета. И, иако немаме јасна претстава за тоа што ја научил, неговото присуство во нејзиното домаќинство е дополнителен доказ за космополитската природа на нејзиното образование.

Тој сигурно го зголеми разбирањето за лутеранскиот свет и можеби од него доби знаење за читање германски јазик. Со оглед на сложеноста на верската населба од 1559 година, не е помалку интересно што Смит го праша Спитовиус за данската и саксонската практика во врска со верските обреди.

Без прашање, какво и да е конечното објаснување за спогодбата, тоа не е направено во незнаење на лутеранското мислење.

Оваа статија ги нагласува истражувањата на Симон Адамс и Дејвид Скот Геринг што се појавуваат во Англиски историски преглед.


Погледнете го видеото: Breeder Selection. Metriaclima greshakei Redtop Cobalt Mbuna. Tropical Fish Hatchery