Активност во училницата за Сер Томас Повеќе: Свети или грешник?

Активност во училницата за Сер Томас Повеќе: Свети или грешник?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Во 1516 година, Томас Море напиша многу важна книга, наречена УтопијаНа Книгата раскажува за морнар кој открил остров наречен Утопија („Утопија“ е грчки за „никаде“). Луѓето на овој остров живеат на сосема поинаков начин од луѓето во Тудор Англија. Во неговата книга луѓето годишно ја избираат својата влада со тајно гласање; носат ист вид облека и работат само шест часа на ден. Нема пари или приватна сопственост на островот. Бесплатно образование и здравствена заштита се достапни за сите. Сите стоки се чуваат во големи складишта. Луѓето земаат што сакаат од магацините без плаќање. И мажите и жените можат да бидат свештеници. Луѓето се способни да држат што верски верувања сакаат. Некои луѓе тврдеа дека во книгата Море ја опишува неговата визија за тоа како треба да биде Англија. Други тврдат дека Море напишала книга која требало да ги насмее луѓето, бидејќи сметал дека тоа е смешна идеја.

Хенри VIII бил импресиониран од Томас Мор и до 1518 година „Море дејствувал како секретар на кралот“. Ова доведе до серија важни места како што се благајник на касата (1521) и канцелар на Ланкастер (1525). Тој, исто така, служеше како спикер на Долниот дом. Во 1529 година тој го замени кардиналот Томас Волси како лорд канцелар. Ова беше најважната владина позиција во Англија.

Во ноември 1534 година, Парламентот го донесе Законот за надмоќ. Ова му даде на Хенри VIII титулата „Врховен поглавар на Англиската црква“. Исто така, беше донесен Закон за предавство што го прави прекршочен обидот со какви било средства, вклучително и пишување и зборување, да се обвинат кралот и неговите наследници за ерес или тиранија. На сите субјекти им беше наредено да положат заклетва прифаќајќи го ова. Море одби да положи заклетва и беше затворен во лондонската кула. Сер Томас Мор беше погубен на 6 јули 1535 година.

Томас Мор го избра авторитетот на папата Климент VII над оној на англискиот крал. Во 1935 година, тој беше прогласен за светица од страна на папата Пиус XI и кој беше прогласен за светец -заштитник на политичарите од папата Јован Павле Втори во 2000 година.

Хилари Мантел неодамна беше на удар поради нејзината сметка за Сер Томас Море во нејзините романи, Волк сала (2009) и Воспитајте ги телата (2012). Дури се сугерираше дека „антикатолицизмот“ на Мантел е производ на нејзиното манастирско образование. Сепак, неодамна емитуваната ТВ -драма базирана на нејзините романи, го зголеми бројот на луѓе што ја обвинија дека е „жесток критичар на католицизмот“.

Оваа активност во училницата го разгледува начинот на кој Море е прикажан од уметници, романсиери, историчари, новинари и верски водачи во последните 500 години.

(Извор 2) Алисон Плоуден, Тудор жени (2002)

Море беше првиот Англичанец кој сериозно експериментираше со новата идеја дека и девојчињата треба да се образуваат. Ова можеби делумно се должи на фактот дека тој имаше три ќерки и посвоена ќерка, но само еден син, и несомнено беше помогнато од фактот дека најстарата девојка, Маргарет, се покажа како невообичаено интелигентна и приемчива.

(Извор 3) Алисон Вир, Шесте жени на Хенри VIII (2007)

Сер Томас Мор, чии ќерки беа познати примери за женска ерудиција, како и сјајни примери и на Кетрин од Арагон и на Кетрин Пар, кои докажаа дека жените можат да бидат научени и доблесни, ренесансниот концепт за женско образование стана прифатен, па дури и аплаудиран. .. во времето на Хенри VIII, образованието на девојчињата беше привилегија на кралските и богатите, а неговата главна цел беше да произведе идни сопруги, учени по божествени и морални прописи. Не беше наменето за промовирање независно размислување; навистина, имаше тенденција кон спротивното.

(Извор 4) Владиката Марк О’Тул од Плимут, Католичкиот хералд (2 февруари, 2015)

Тие модерни паралели треба внимателно да се извлечат. Хилари Мантел го има ова гледиште дека да се биде католик е деструктивно за вашата човечност. Тоа не е историски точно и не е точно во она што католичката вера треба да придонесе за општеството и за општото добро во целина. Таму има антикатоличка нишка, нема сомнение за тоа. Волк сала не е неутрален ...

Сликата на Море е темна. Повеќе беше човек од своето време и ереста беше голем грев, навистина, тоа беше големиот грев на двете страни. Тешко ни е во нашиот модерен менталитет да го гледаме како погрешно. Гледаа на еретиците како што гледаме на трговците со дрога. Но, неточно е да се каже дека тој (Свети Тома) ги осуди луѓето на смрт.

(Извор 5) Владиката Марк Дејвис од Шрусбери, Католичкиот хералд (2 февруари, 2015)

Треба да запомниме Волк сала е дело на фикција. Тоа е извонредно и перверзно достигнување на Хилари Мантел и Драма на Би -Би -Си да направат од Томас Кромвел херој со недостатоци и од Свети Томас Мор, еден од најголемите Англичани, подмолен негативец.

Не е неопходно да се сподели верата на Томас Мор за да се препознае неговиот херојство - човек од своето време, кој останува пример на интегритет за сите времиња. Beе биде тажно ако Томас Кромвел, кој сигурно е една од најбескрупулозните личности во историјата на Англија, треба да се смета за пример за идните генерации.

(Извор 7) onatонатан onesонс, Чувар (29.01.2015)

Зошто го прави тоа Волк сала демонизираат еден од најбрилијантните и напредно гледани од сите ренесансни луѓе? Нејзината карикатура на Томас Мор како шармантна кнежерка, без хумор отуѓувачка непријатна работа, е неверојатно неправедна ... Зошто Хилари Мантел одлучи да го прикаже на начин што лета пред сите докази?

(Извор 8) Мелани Мекдона, Стандарден вечер (17 септември 2009 година)

Романот на Хилари Мантел за Тудор, Волк сала е еден вид компензација за еден том за сите времиња кога добитникот на наградата Ман Букер е купен и не читан.

И тоа е маката. Бидејќи е толку читлив, толку убедлив, ризикува да се земе како вистинска верзија на настаните. И тоа е страшно. Бидејќи една од работите што ги прави е да ја смени позицијата на две Томази: Кромвел и повеќе. Романот му прави сериозна лоша услуга на Море, кој беше, што и да кажеш за него, еден од големите луѓе на ренесансата.

Во Волк сала, не го сфаќате авторот на Утопија, Омилениот придружник на Еразмо (овие работи се спомнуваат, но со потсмев). Не разбираш хуманист и хуморист. Она што го добивате е еретичар-ловец, чија духовитост е претворена во сув сарказам и чиј поглед на светот е едноставен верски фанатизам. Ова е на Роберт Болт Човек за сите сезони се сврте на главата. Додуша, ниту играта на Болт не беше историска веродостојност, но во прикажувањето на Томас Мор како маченик на совеста беше вистинита.

Во ред, историската фикција е токму тоа: фикција. Но, во денешно време, знаеме толку малку историја Волк сала верзијата може да помине за реалноста, особено кога е до некаде вистинита (симпатичниот портрет на кардиналот Волси е совршено веродостоен). Секако, неговите предрасуди се вродени со либерално-индивидуалистичкиот начин на размислување што доминира во нашиот интелектуален живот. Можеби ќе го прочитаме романот, или барем прегледите; и тоа е она што ќе се држи.

(Извор 9) Колин Бароу, Лондонски преглед на книги (30 април, 2009)

Томас Мор овде е догматски прогонител на еретиците (што беше), човек кој можеби е нездраво опседнат од неговата ќерка Мег (што можеби и бил), и некој што прави сурово непожелни шеги за неговата втора сопруга, Даме Алис (што и го направи ). Тој не е многу друг (иако беше). Овде ревизионерското око на Мантел изгледа сурово, или нешто пропуштило. Нејзиниот Волси има инстинктивна способност да гледа во настаните и во луѓето, и има духовитост и топлина. Нејзината повеќе е тврдоглав стар католички сексист.

(Извор 10) Хелен Ленгдон, Холбајн (1976)

Холбајн ја претставува јавната личност, облечена во авторитет (за сета своја световна репутација, Море беше доволно жесток да ги осуди еретиците да бидат изгорени.) Утврдената сериозност на лицето изневерува малку од научникот што се пензионира, иако тоа се сугерира во малата наклонетост на фигурата. Секако, Море беше загрижен за впечатокот што го остави, инсистирајќи на тоа да ги замени светлите манжетни на неговата службена носија со аскетски обични.

(Извор 11) Томас Море, Утопија (1516)

Маж и жена ... кои се надеваат дека ќе живеат потивко и посреќно ... можат да се разведат и повторно да се оженат со други лица ... Не е забрането задоволство што не предизвикува штета .... Забрането е секој маж да фаворизира и следи каква религија сака. Тој може да ги доведе другите до негово мислење ... с long додека тоа го прави мирно, нежно, тивко и трезвено .... Единствениот начин до богатството на заедницата е еднаквоста на сите нешта.

(Извор 12) Дејвид Старки, Шест жени: Кралиците на Хенри VIII (2003)

Море одржуваше долга и дивјачка војна на зборови со Вилијам Тиндејл, кого го сметаше за гнасен еретик, одговара само за пламенот.

(Извор 13) Johnон Фокс, Книга на маченици (1563)

Вилијам Тиндејл ... одлучи дека луѓето треба да можат да го читаат Светото писмо за себе, наместо да веруваат дека црквата ќе им го објасни тоа искрено и целосно. Тој веруваше дека расипувањето на црквата се толерира само затоа што луѓето не знаат ништо подобро-и дека црквата нема да ги научи подобро, или нејзините ексцеси и привилегии ќе бидат во опасност.

Во 1526 година, Тиндејл го објави својот англиски превод на Новиот Завет и започна со Стариот Завет, додавајќи пролози на секоја книга ....

Кога неговите книги-особено Новиот Завет, почнаа да се читаат во Англија, епископите и црковните свештеници направија с in што е во нивна моќ за да ги осудат и да им укажат на нивните „грешки“. Во 1527 година, тие го убедиле кралот да ги забрани сите дела на Тиндејл во Англија.

Во меѓувреме, Кутберт Констал, епископот од Лондон, работеше со Сер Томас Мор за да најде начин да ги држи преводите од рацете на јавноста ... Констал јавно ги запали сите копии што ги купи.

(Извор 14) Мелвин Брег, Дејли Телеграф (6 јуни, 2013 година)

Бесот на тогашното основање е тешко да се заслужи. Лондонскиот бискуп купи цело издание од 6.000 примероци и ги запали на скалите на старата катедрала Свети Павле. Повеќе тргнаа по старите пријатели на Тиндејл и ги измачуваа. Ричард Бејфилд, монах обвинет за читање на Тиндејл, беше оној што почина графички ужасно, како што е опишано во Фокс Книга на маченициНа Повеќе печат на неговата пепел и го проколна. И меѓу другите беше Johnон Фирт, пријател на Тиндејл, кој беше изгорен толку бавно што беше повеќе печен.

(Извор 16) Ендрју Хоуп, Ричард Бејфилд: Оксфордски речник за национална биографија (2004-2014)

Бејфилд сега ја презеде улогата на главен снабдувач на книги за забранети реформации на англискиот пазар, улога празна од апсењето на Томас Гарет во 1528 година ... Бејфилд покажа знаци дека не секогаш ја цени екстремната опасност во која се наоѓа. Тој имаше дискретни разговори со луѓе кои не ги споделија неговите ставови. Тој беше уапсен во книжарница во Лондон, најверојатно во октомври 1531 година, затворен и испрашуван од Море... Тој беше осуден како еретик кој се појави, деградираше и изгоре со ужасна бавност во Смитфилд.

(Извор 17) perаспер Ридли, Маченици на крвавата Марија (2002)

Никој не беше поактивен во прогонството на протестантите што ја дистрибуираа англиската Библија, отколку Сер Томас Мор, брилијантен адвокат, писател и интелектуалец, кој беше особено непријатен садо -мазо изопачен. Уживаше да биде камшикуван од неговата омилена ќерка исто како што камшикуваше еретици, питачи и лудаци во неговата градина. Тој ја понижи својата сопруга покажувајќи им на своите гости, во нејзино присуство, колку е грда за да покаже дека не се оженил со неа затоа што сакал убава жена. Кога пишуваше како пропагандист за Католичката црква, тој беше бесрамно лажго. Во една прилика тој напиша многу поволна рецензија за сопствената книга, преправајќи се дека е напишана од непостоечки, еминентен, странски теолог, а всушност тој самиот ја напишал.

(Извор 19) Сејмур Бејкер Хаус, Томас Море: Оксфордски речник за национална биографија (2004-2014)

Енергијата со која Море ги следеше еретиците низ судовите беше отсликана со немилосрдноста со која се бореше со нив ... Времињата бараа строгост, постојано се расправаше, бидејќи влогот беше толку голем. Ниту еден друг аспект од животот на Море не предизвика поголема контроверзија од неговиот прогон на еретици. Критичарите тврдат дека како еден од водечките интелектуалци во Европа, и еден со особено силни хуманистички склоности, Море требало да одбие смртна казна за еретиците. Неговите поддржувачи истакнуваат дека тој бил производ на своето време, и дека оние луѓе на кои најмногу им се восхитувал ... жалеле, но ја прифатиле како неопходна практиката на погубување на еретиците.

(Извор 21) Лејси Болдвин Смит, Предавство во Тудор Англија (2006)

Откако избувна реформацијата, заговорот зеде пострашни и многу повеќе космички размери, но сепак преовладуваше убедувањето дека ересата и нејзините погрди побуни од сестрата се производ на мали групи заговорници, определени со приватен профит. И покрај извонредната брзина со која се шират протестантските идеи и нивната очигледна поврзаност со основните економски, политички и психолошки потреби на векот, Море ... продолжи да го гледа религиозниот пресврт како дело на неколкумина зли мажи и жени поставени врз корумпирање невини, но, за жал, лековерни поданици.

(Извор 22) Питер Акројд, Тудори (2012)

Бидејќи се знаеше дека Море е страствен ловец на еретици, тоа беше очигледен доказ дека Хенри не сакал да се одрече од православната црква. Всушност, Море ја започна својата потрага во рок од еден месец откако ја презеде својата позиција, тој уапси граѓанин на Лондон, Томас Филипс, под сомнение за ерес ... Тоа беше почеток на кампањата за терор на новата канцеларка против еретиците.

(Извор 23) perаспер Ридли, Државник и фанатик (1982)

Покрај другите фактори, овие еретици беа изгорени кога Мор беше канцелар, бидејќи тие одбиваа да отстапат или, откако се повлекоа, повторно се вратија во ерес, додека во времето на Волси, сите еретици што ги испитуваше, се откажаа од нивното судење. Но, не постои сомнеж дека барем дел од причината е тоа што Море бил многу поревносен прогонител од Волси.

Прашање 1: Извори на студии 2 и 3. Дали овие извори сугерираат дека Сер Томас Мор се залагаше да се образуваат сите млади девојки?

Прашање 2: Прочитајте ги изворите 4, 5, 7, 8 и 9. Направете листа на критики што овие луѓе ги упатуваат на Хилари Мантел.

Прашање 3: Извори на студии 1, 6 и 20. Дали мислите дека овие уметнички дела даваат точна претстава на Сер Томас Море. Можеби ќе ви помогне да прочитате за уметниците, Ханс Холбајн и Луис Лаумен и да го погледнете изворот 10 пред да одговорите на прашањето.

Прашање 4: Прочитајте го изворот 21. Какви критики упатува Лејси Болдвин Смит кон Сер Томас Море.

Прашање 5: Извори на студии 12-17. Цитира од различни извори за да објасни зошто Сер Томас Мор бил толку непријателски настроен кон Вилијам Тиндејл.

Прашање 6: Извор на студијата 18. Дали овие статистики ги поддржуваат ставовите на авторите на изворите 4, 9, 19, 22 и 23?

Коментар за овие прашања може да се најде овде

Овде можете да ја преземете оваа активност во word документ

Одговорите во word документ можете да ги преземете овде


Активност во училницата за Сер Томас Повеќе: Свети или грешник? - Историја

= � ″ height = � ″ /> Викимедија Заеднички приказ на Томас Мор со неговата ќерка по изрекувањето на пресудата.

Сер Томас Мор беше многу работи: истакнат филозоф, писател, адвокат и еден од најверните пријатели и советници на кралот Хенри VIII. Тој беше католик, но и хуманист.

Исто така, тој беше прогласен за виновен за предавство од кралот Хенри, што доведе до казна за извршување извршена во форма на обезглавување.

Сер Томас Мор е роден во Лондон на 7 февруари 1478 година. Тој продолжи да студира во Оксфорд и доби доволно образование за да стане адвокат. Наместо тоа, во 1517 година тој влезе во служба на кралот. Ова беше откако тој помина време да се бори со одлуката или да стане монах или да се посвети на државната служба.

Томас Мор работеше напорно за кралот. Носеше многу капи: главен дипломат, текстописец, советник.

Дебели како крадци, Море и кралот продолжија да воспоставуваат блиски односи, а Море се крена во редовите. Тој беше витез во 1521 година, стана спикер на Долниот дом во 1523 година и ја доби титулата канцелар на Војводството Ланкастер.

За жал, периодот на меден месец можеше да трае толку долго.

Кралот Хенри бил оженет со Кетрин Арагонски, но наводно имал за infубеност во примамливата Ана Болејн. (Спојлер: и тоа не би функционирало. Тој ќе ја отсече главата само три години подоцна.)

Проблемите започнаа кога кралот Хенри сакаше да се разведе од Катерина од Арагон. Тој ја искористи Библијата за да се убеди повеќе дека бракот никогаш не бил валиден, бидејќи Кетрин првично била сопруга на неговиот брат, и затоа тоа било против Божјиот закон од самиот почеток.

Со своите корени во правото и филозофијата, Море беше логичен мислител и не можеше да го сподели гледиштето на кралот. Тој исто така бил почитуван католик и разводот го сметал за антикатолик.

Во 1532 година, Море поднесе оставка од Долниот дом. Неговото расудување: “ лоша здравствена состојба. ”

Иако неуспехот на Море да се појави на крунисувањето на Ана Болејн во јуни 1533 година, може да укаже на тоа дека тој бил болен.

Во меѓувреме, како што беше повеќеслоен, Сер Томас Мур секогаш се занимаваше со неговите други интереси. Еден таков интерес беше пишувањето. Неговото најзначајно дело беше Утопија, напишана во 1516 година. Тоа беше социо-политичка сатира што се однесуваше на политички систем направен од имагинарни идеали. Од таму потекнува терминот утописко општество, во кое политиките се раководени од разумот.

Мор им дал на своите ќерки исто формално образование што го добил неговиот син. Практика што не беше вообичаена во негово време.

Викимедија Комонс Маслена слика на сер Томас Мор. 1527 година

Тој беше човек со принципи и се сметаше за ренесансен хуманист, со фокус на личен кодекс на верувања, дури и ако тие се во спротивност или се судираат со претходните идеологии.

Работите се влошија само кога кралот Хенри донесе закон во 1534 година, прогласувајќи го за врховен владетел на светот над сите, вклучително и папата. Дел од законот бараше сите граѓани да го прифатат ова со заклетва наречена Заклетва за надмоќ.

Принципите на Томас Мор не покажаа добро со ова. Мислеше дека прифаќањето на кралот како поглавар на Црквата би значело потценување на папата. Тој рече не на заклетвата.

На 17 април 1534 година, во Лондонската кула, кралот Хенри навел предавство во одбивањето на Томас Море да даде заклетва.

Дури и по изрекувањето на казната, на Сер Томас Мор му беше дадена можност да положи заклетва и да добие помилување. Но, тој не направи такво нешто.

Сер Томас Мор беше обезглавен на 6 јули 1535 година.

Неговите последни зборови беа: & quot; Јас умирам како добар слуга на кралот, и прво Бог ’. ”

Погубувањето на Сер Томас Море ја нагласи тиранијата по која кралот Хенри подоцна ќе стане добро познат. Во однос на сопствената репутација, Томас Мор се сметаше за храбар и канонизиран како светец од Католичката црква во 1935 година.


CRESTVIEW HILLS, Ky. (15 мај 2021) -Денес, Универзитетот Томас Мор ги почести своите најнови алумни за време на церемонијата на започнување лично, целодневна. Повеќе од 260 студенти на додипломски и постдипломски студии се регистрираа да учествуваат на церемонијата и одеа заедно со своите семејства во Центарот за свикување Конор за да ги добијат своите дипломи.

„Се надевам дека ќе го сфатите извонредното достигнување да станете дипломиран студент“, рече претседателот Josephозеф Чило, Д -р, во писмото дадено на секој матурант од класа 2021 година. „Почетокот ја означува можноста за нас да го прославиме вашето забележително достигнување и означува дека сте ги исполниле сите услови за дипломирање. Додека шетате низ бината денес, одете полека, земајќи го сето тоа и сфаќајќи дека оваа диплома е дефинитивен момент и за вас и за вашето семејство “.

Иако повеќе од 260 ги добија своите дипломи лично, церемонијата ги почести достигнувањата на целата класа 2021 година, во која беа вклучени 371 студенти на додипломски и постдипломски студии, добивајќи вкупно 440 степени. Од вкупниот број студенти, 63 беа студенти од прва генерација на додипломски студии. Класата претставуваше студенти од 14 држави и четири земји, а 11 од дипломираните студенти беа ветерани или активни војници.

Годинешното започнување беше за разлика од традиционалните церемонии во изминатите години поради измените неопходни од пандемијата COVID-19. Церемонијата го отсликува почетокот на Класата на 2020 година, што се одржа изминатиот август. На секој студент му беше дадена временска рамка за да пристигне во кампусот во зависност од колеџот во кој ја добија својата диплома. Сите членови на семејството на матурантот добија преглед од својот ред на својот студент додека шетаа низ платформата, поздравувајќи им се на претседателот Josephозеф Чило, дипломиран професор, д-р Провост Моли Смит и претседателката на Одборот на доверители Judудит А. Марлоу '69, д -р. Поставувањето овозможи поперсонализирано искуство за студентите бидејќи Чило, Смит и Марлоу беа во можност директно да му аплаудираат на секој студент на индивидуализирана основа. Церемонијата беше пренесувана директно на Фејсбук страницата на Томас Мор за оние што не можат да присуствуваат.

„Додека излегувате во светот, служите како големи лидери во вашите идни потфати, знам дека ќе успеете поради образованието и искуството на светците што ги добивте овде во Томас Море“, додаде Чило. „Вие направивте влијание врз овој кампус и сега сте опремени да направите влијание во нашата заедница и светот“.

Церемонијата беше прикажана како што следува:

  • 10 часот - Колеџ за бизнис програми
  • 12:30 часот - Програми за колеџ за уметности и науки
  • 14 часот - Колеџ за образование и здравствени науки и Институтот за етичко лидерство и интердисциплинарни студии

Добитници на студентски награди

Витни Johnsonонсон, добитник на извонредна сениорска награда за 2021 година, дипломирала диплома по психологија. За време на нејзиниот престој во Томас Мор, Johnsonонсон служеше како претседател на Црно -студентската унија, асистент -резидент, асистент -ментор -резидент, практикант во животот, ментор на кампот -самит, координатор на самитот на кампот и беше домаќин на „Витни среда“ во живо на социјалните медиуми на Студентскиот живот сметки. По дипломирањето, таа ќе присуствува на Универзитетот во Мајами во програмата за постдипломски студии за студентски прашања и високо образование и ќе биде асистент за постдипломски студии за Канцеларијата за живеење. Таа тврди дека Томас Мор била платформа за нејзино растење во лидерството и ќе земе се што научила и искуствата на Универзитетот во својата иднина како професионалец и личност.

Аби Линк, добитничка на наградата за претседателски услуги за 2021 година, дипломирала диплома за политички науки и економија. За време на нејзиниот престој во Томас Мор, Линк не беше само посветен студент, туку и активен член и застапник за животот на кампусот и благосостојбата на поединците што го сочинуваат. Таа е лесно препознатлива преку нејзините повеќе лидерски улоги, упорните шеги на тато и по тоа што е заштитничка број еден на облеката Томас Море. Додека продолжува да магистрира во јавната администрација на Универзитетот во Синсинати, Линк останува присутна кај Томас Мор преку многуте студенти што ги подучувала и loveубовта кон заедницата околу неа.

Ребека Гадерт, добитничка на награда за дигитална, дипломирана и професионална диплома за 2021 година, дипломирала на Магистер по етичко лидерство (MAEL). Роден во Северен Кентаки, Гадерт ја доби својата диплома за управување со човечки ресурси од Универзитетот во Северен Кентаки во 2018 година. Гедерт во моментов е професионална ресурса за човечки ресурси во компанијата Крогер, loубител на животни, сестра, ќерка и пријателка. Таа тврди дека програмата МАЕЛ ја научила на важноста на автентичноста и лидерството на слугите во тимовите на 21 век.

Наоми Дидрикс, добитничка на награда за дигитална, дипломирана и професионална додипломски студии за 2021 година, дипломирала диплома за бизнис администрација. Дидрикс во моментов е менаџер за корпоративна стратегија во Тојота Бошоку Америка, АД, и има повеќе од 20 години искуство во автомобилската индустрија. Нејзините тековни главни активности во Тојота Бошоку Америка, АД вклучуваат развој на краткорочна и среднорочна стратегија на компанијата и имплементација и следење на корпоративното управување. Таа, исто така, раководи со надворешните работи и односите со јавноста на компанијата и работи со седиштето на Тојота Бошоку во Јапонија, како и неколку фабрики за производство во САД, Канада, Мексико, Аргентина и Бразил. Таа е по потекло од Јапонија и течно зборува и англиски и јапонски. Дипломирала на колеџот Нагоја Јапонија со вонреден степен по англиски јазик. За време на викендите, таа ужива во топла јога и ги шета своите две кучиња со сопругот. Таа и нејзиниот сопруг имаат две возрасни деца.

Снимките од говорот на секој добитник на наградата може да се видат на thomasmore.edu/commencement.

„Ве охрабрувам да продолжите да инспирирате, да бидете трагачи и што е најважно, да се залагате за она во што верувате, како и нашиот светец -заштитник Сер Томас Мор“, рече Чило во заклучок од своето писмо. „Willе направиш разлика и секогаш ќе бидеш Светец“.


Активност во училницата за Сер Томас Повеќе: Свети или грешник? - Историја

TWM ги нуди следните филмски работни листови за да ги задржи умот на учениците и филмовите и да го фокусира нивното внимание на лекциите што треба да се научат од филмот.

Наставниците можат да ги изменат работните листови за филмот за да одговараат на потребите на секое одделение. Видете исто така TWM ’s Историски фантастика во филм Проект за меѓу-наставни домашни задачи .

ОПИС

Овој филм ги прикажува настаните што доведоа до мачеништвото на сер Томас Море (1478-1525). Море беше судија и кралски службеник, како и автор и водечка фигура на ренесансата. Повеќе бил обезглавен од кралот Хенри VIII бидејќи се противел на дејствијата на Хенри во преземањето на контролата врз Црквата во Англија, со што ја одвоила од Католичката црква. Во 1935 година, Море беше прогласен за светец од Папата. Сценариото за филмот го напиша Роберт Болт, кој ја напиша и претставата на која се базираше филмот.

ИЗБРАНИ НАГРАДИ & ПРИСТАПУВАЕ

Избрани награди:

1967 година Оскар: најдобар филм, најдобар актер (Скофилд), најдобра кинематографија, најдобар костимографија, најдобро пишување 1968 Награди на Британската академија: најдобар филм, најдобар актер (Скофилд), најдобра кинематографија, најдобар костимографија, најдобро сценарио Најдобра уметничка режија 1967 година Златен Награди Глобус: Најдобар филм, Најдобар актер (Шо), Најдобра режија, Најдобро сценарио Номинации за наградите Оскар 1967 година: Најдобра споредна машка улога (Шо) и најдобра споредна женска улога (Хилер) Номинации за награди Златен глобус од 1967 година: Најдобра споредна машка улога (Шо).

Избрани актери:

Пол Скофилд, Лео Мекерн, Сузана Јорк, Венди Хилер, Роберт Шо, Орсон Велс.

ПРИДОБИВКИ НА ФИЛМОТ

Овој филм прикажува човек кој ја жртвува високата функција, неговата позиција во општеството и, конечно, својот живот за верски принципи. Го претставува Сер Томас Мор, највообичаен човек. Филмот, исто така, обезбедува вовед во историјата на Англија во шеснаесеттиот век.

МОSНИ ПРОБЛЕМИ

СЕРИОЗНО. Овој филм претставува ограничен и некритички поглед на сер Томас Мор. Поради своите неточности и пропусти, филмот е жестоко критикуван од Ричард Мариус, автор на почитувана биографија на Море. Пред неколку години, врз основа на критиките на Мариус и#8217, одбивме да подготвиме Водич за учење за овој филм. Сепак, многу луѓе не се согласија со нас и сметаа дека приказната за човек кој се откажа од с for за принцип може да послужи како вредна наставна алатка. Покрај тоа, ние сме информирани дека филмот е широко користен за оваа намена од наставниците во Англија.

Откако прочитавме неколку биографии за повеќе и многу размислување, се согласуваме и со предлагачите и со критичарите на овој филм. Како резултат на неговите историски неточности “А Човек за сите сезони ” не е филм за едноставно прикажување или препорака со импликација дека “, ова е начинот на кој беше. ” Овде има премногу не беше, или барем има премногу што е предмет на контроверзии меѓу историчарите. Сепак, филмот може да стане корисна наставна алатка доколку се изнесат и разговараат за некои неточности и пропусти. Покрај тоа, вистинскиот Томас Мор беше еден од најинтересните и, со исклучок на неговото прогонство на еретиците, еден од најпознатите восхитувачки луѓе што некогаш живееле. Образованите луѓе треба да знаат за неговата кариера, неговите книжевни дела и неговата маченичка смрт. За краток опис на поопасните историски неточности во овој филм погледнете Некои од суштинските историски неточности на овој филм.

ПОЕНИ ЗА РОДИТЕЛСТВО

Започнете со Прашање за брза дискусија. Потоа фокусирајте се на следните три точки. (1) Томас Мор беше извонреден човек. Тој беше џин на ренесансата, откако ја напиша Утопија, една од нејзините највлијателни книги. Покрај тоа, Море беше одличен адвокат, мудар судија, способен администратор, миротворец, грижлив татко, лојален пријател, послушен и полн со lovingубов син и човек од милосрдие, кој своето богатство го делеше со помалку среќните. Неговиот единствен голем пропуст беше што тој беше и религиозен фанатик кој ги прогонуваше еретиците и, како судија, нареди да ги запалат на клада. (2) Томас Мор се откажа од својата висока позиција како канцелар и од животот по прашање на совест, во служба на традициите на католичкиот христијански свет. (3) Спротивно на она што филмот би сакал да го веруваме, повеќето луѓе во Британија мислеа дека Море не е во право. Пред владеењето на Хенри VIII, Англија беше опустошена од граѓанска војна, бидејќи две големи аристократски куќи се бореа за престолот. (Овие беа наречени “Војни на розите ”.) Ако кралот Хенри немаше#легитимен машки наследник, постоеше голем ризик земјата повторно да западне во граѓанска војна. Речиси секој Англичанец сакаше да го избегне ова. Кетрин не му даде син на Хенри. Огромното мнозинство го поддржа поништувањето на бракот на кралот и прекинот со Рим како најдобар начин да се спречи граѓанска војна. Погледнете го делот Корисна позадина поврзана со оваа точка.

Анализата на овој филм е прилично академска. Родителите кои сакаат да го подобрат искуството на детето во гледањето филм ќе бидат најдобро подготвени доколку ги прегледаат Корисната позадина и Прашањата за дискусија (вклучувајќи ги и предложените одговори).

ПОМОШНИ ПОСТОЈКИ

Хенри VIII

Кралот Хенри VIII (1491 – 1547 владеел 1509-1547) бил загрижен за обновување на граѓанската војна ако не остави машки наследник. Неговата 16 -годишна сопруга, Катерина од Арагон, му роди здрава ќерка, но нивните синови или се мртви родени или починаа кратко по раѓањето. Занесен од младата и енергична Ана Болејн, и убеден дека ќе му роди син, кралот се обиде да го поништи бракот со Кетрин. Папата беше под политичка и воена доминација на непријателот на Хенри, Чарлс V, Светиот римски император. Чарлс V исто така беше внук на Кетрин и#8217 Папата го одби барањето на Хенри за поништување на бракот. Одговорот на кралот беше да се прекине односот на Англија со Католичката црква и да се формира нова Англиска црква со кралот на чело. Архиепископот од Кантербери, највисокиот свештеник на Црквата во Англија, сега беше назначен од Хенри. Новиот Архиепископ веднаш го поништи бракот на Хенри со Кетрин.

Сето ова се случи против позадината на зголемената сила на протестантската реформација во Северна Европа и во Англија. Повеќе бил лојален на Католичката црква и верувал дека западноевропското христијанство треба да остане обединето. Тој точно предвиде дека посебна црква во Англија ќе го поттикне протестантизмот. Кога Море одби да ја одобри политиката на кралот Хенри и#8217, Хенри го затвори. Кога Море не попуштил, туку напишал книги и памфлети против Хенри и планирал да ја оддели Црквата во Англија од Рим, Хенри го погубил.

Англија на почетокот на 16 век беше средновековно општество во кое секојдневниот живот беше поврзан со обичаи, традиција, побожност и суеверие. Католичката црква беше составен дел од секојдневниот живот. Меѓутоа, црквата имала потреба од реформи. Злоупотребите на свештенството го рангираа населението. Многу Англичани негодуваа за даноците што ги проценува Рим и богатството и моќта на манастирите. Сколастизмот, обидот да се даде рационална содржина на верата, беше доминантниот филозофски потфат во средниот век. Тоа беше оспорено со новите секуларни идеи за ренесансата. Еден од поддржувачите на новото размислување во образованието и литературата беше Томас Мор. Повеќе го фаворизираше изучувањето на античките класични текстови на нивниот оригинален грчки јазик, една од реформите на ренесансата. Тој требаше да напише една од најтрајните класици на ренесансната литература, Утопија , по што стана познат низ цела Европа, а подоцна и во светот.

До 1500 година Англија најде нова политичка стабилност обезбедена од династијата Тудор и кралот Хенри VII. Војните на розите, битките за династично наследство помеѓу куќите на Ланкастер и Јорк што ја опустошија Англија од 1455 до 1485 година, завршија. Водич за учење на “ Во потрага по Ричард “. Јавната служба значеше служење на кралот чии овластувања растеа на сметка на Црквата и благородништвото. Во 1509 година, Хенри VII го наследи неговиот син, Хенри VIII, кој требаше да владее со Англија 38 години.

Хенри VIII беше вториот Тудор што седна на англискиот престол. Хенри беше тиранин, навикнат да има свој начин и подготвен да ги отсече главите без скрупул, ако смета дека тоа е во негов најдобар интерес. Неговото најважно достигнување, одвојување на Англиската црква од Рим, никогаш немаше да се случи ако Хенри не беше очаен за машки наследник. Расколот го отвори патот за протестантизам во Англија, резултат што никогаш не го сакаше Хенри кој ги задржа католичките верувања, освен папската превласт.

Во младоста Хенри даде ветување дека ќе стане модерен и просветлен монарх. Тој беше постигнат на латински и во музиката. Тој напиша книга за теологија, иронично, тврдејќи дека Папата е непогрешлив. Сепак, Хенри никогаш не ги исполни овие очекувања. Неговите рани странски воени авантури предизвикаа непотребно уништување и загуба на живот, додека го исцрпија кралството на средства. На Хенри му служеа неколку способни министри, Волси, Море и Кромвел беа главни меѓу нив, но секој падна од кралска корист. Повеќе и Кромвел беа обезглавени, а Волси го спаси Хенри од неволја со умирање од природна смрт набргу откако беше отстранет од функцијата. Брачните ескапади на Хенри се добро познати. Немаше причина за обезглавување на Ана Болејн и пет мажи под лажни обвиненија за преteryуба, освен за да му се олесни животот на Хенри.

Англиската црква (англиканска) што ја започна Хенри VIII постои и денес. Кралицата на Англија е врховен гувернер на Црквата, назначува архиепископи, бискупи и декани на катедрали по совет на премиерот. Двајцата архиепископи и 24 високи бискупи седат во Британскиот дом на лордовите. Со растот на Британската империја, Англиската црква се прошири. Сега има филијали во 106 земји. Во Соединетите држави се нарекува Епископска црква.

Други ликови

Ана Болејн (1502 – 1536) беше втората од шесте жени на кралот Хенри. Таа беше прочуена дека е стилска и живописна отколку убава. Таа го плени Хенри кој ја замоли да му биде mistубовница. Но, таа одби, наведувајќи дека ќе биде кралица или ништо. Хенри не беше навикнат да му одбиваат ништо и одбивањето на Ана го плени уште повеќе. Хенри, исто така, сакаше нова кралица да му роди син за да ги реши проблемите со наследувањето. Но, му беа потребни шест години за да го поништи бракот со Катерина од Арагон. Ана издржа додека не се увери дека ќе стане кралица. Во 1533 година, додека Ана беше бремена, таа и Хенри се венчаа на приватна церемонија. Првото дете на Ана беше здраво девојче кое требаше да стане кралица Елизабета I и да владее со Англија 45 години. Второто дете на Ана, момче, абортираше и таа наскоро падна од немилост. Кога кралот сакаше повторно да се ожени, ја обвини Ана Болејн за преulуба со пет невини мажи, вклучувајќи го и нејзиниот брат. По судењето што во тоа време беше широко опишано како „судско убиство“, Ана Болејн беше обезглавена само единаесет месеци по сер Томас Мор. Видете, на пример, Веб -страница на Тудор Англија и#8217 на Ана Болејн .

Томас Кромвел (1485 – 1540), обичен човек кој бил секретар на Волси, можел да се дистанцира од Волси непосредно пред да падне кардиналот. Кромвел беше способен администратор. Тој служеше како советник на кралот и на крајот канцелар до 1540 година, кога стана жртва на заговор против него од неколку благородници. Кромвел беше ранлив бидејќи неговите аранжмани за четвртиот брак на Хенри VIII и Ен од Кливс, станаа жртви на невкусот на Хенри за изгледот на Ана. Хенри никогаш не го заврши бракот и Ана го спаси нејзиниот живот со благодатно повлекување на нејзиното тврдење дека е кралица и сопруга на Хенри, врз основа на техничка техника. Кромвел беше обезглавен под обвинение за ерес и други прекршоци. Хенри VIII наскоро се жалеше за неговата загуба, а потоа се сврте кон благородниците што го свртеа против Кромвел.

Историчарите се сомневаат дека Кромвел одиграл значајна улога во погубувањето на Томас Мор. Прво, Кромвел не беше обвинител на Море, туку беше еден од 18 -те судии. Семејството Море, на пример, го покани Кромвел да служи како кум на внукот на Сер Томас Мор, кој се роди по погубувањето на Море и#8217. За дополнителни информации за животот и достигнувањата на Томас Кромвел, видете Биографска скица на Тудор Англија и Томас Кромвел .

Сер Томас Море

Сер Томас Море беше извонреден човек со многу очигледно контрадикторни елементи.

Тој беше човек со средновековна побожност, но и водечка фигура на ренесансата, движење што ја зголеми секуларизацијата на општеството. Повеќе носеше кошула за коса и се молеше опширно секој ден. Повеќе веруваше дека Католичката црква е видливата заедница на христијаните што беше постојан и жив знак на Христовото присуство. На крајот на краиштата, тој го даде својот живот за ова верување. Повеќе го сметаше неговото прогонување на еретиците како едно од неговите најголеми достигнувања, барајќи тоа посебно да се спомене во неговиот епитаф. Но, Море исто така беше водечки хуманист, застапувајќи реформи во образованието и создавајќи класика на ренесансната литература која замислува идеално општество кое е религиозно толерантно и во кое не доминираат христијаните.

Томас Мор беше и човек од литература и човек од практични работи. Напишал многу книги и е светски познат автор. Неговиот Утопија се уште се чита и проучува повеќе од 500 години откако е напишано. Воспостави жанр на литература во која книгите опишуваат идеално општество. Меѓу повеќе и повеќе книги беше биографија на кралот Ричард III (на која Шекспир ја засноваше својата драма Водич за учење за “ Барате Ричард ” ). Иако точноста на биографијата на Море е доведена во прашање, таа е препознаена како ремек -дело на проза, можеби најдобрата продукција за време на владеењето на Хенри VIII. Тоа е почеток на модерното историско пишување на англиски јазик. Но, успехот како автор беше само едно од повеќе достигнувања. Тој, исто така, служеше како почитуван адвокат, почитуван судија и службеник во кралската влада. Поради неговиот талент и неговата неуморна индустрија, Море служеше на позициите пот-шериф на Градот Лондон, амбасадор, секретар на кралот, претседател на парламентот, администратор на големи делови од кралството, и конечно канцелар на Англија, највисокото место што може да го постигне обичен народ. Во екот на својата моќ, Море имаше поголем углед од кој било член на благородништвото. Тој беше еден од ретките луѓе кои имаа храброст и морален авторитет да даваат совети што Царот не сакаше да ги слушне.

Повеќе знаеше дека Католичката црква има потреба од сериозни реформи. Сепак, тој ги почитуваше свештениците и беше апологет на Црквата. На крајот, Море го даде својот живот за Црквата. Томас Посериозно размислувал да стане свештеник, но неговата желба да земе жена и да има семејство била силна. Како што објави Еразмус, неговиот пријател и дописник, Море реши да стане добар сопруг, а не лош свештеник.

Повеќе изгорени еретици и тој лично нареди да се запалат неколкумина на клада. Сепак, неговата Утопија визуелизира религиозно толерантно општество без христијанска црква.

Повеќе беше човек со голема сериозност, но и духовитост, шегаџија и забавен придружник за вечера.

Повеќе беше човек кој го сакаше животот и го сакаше своето семејство, но го совлада стравот од смртта и жртвуваше с for за она што го сметаше за поголемо добро на неговата душа и на христијанскиот свет.

Како адвокат, а подоцна и судија, Море беше навлезен во англиското вообичаено право, кое сметаше дека постојат ограничувања за кралската моќ.

Повеќе е добро познат по својата побожност, мудрост и нераспадливост како судија, таленти како администратор, способност за пишување и фактот дека го дал животот за глава во која верувал. Сепак, Сер Томас Мор имаше многу други позитивни квалитети како маж. Тие вклучуваат:

Миротворец: Море го искористи своето влијание за да помогне да владее во тенденцијата на Хенри VIII и#8217 да започне воени авантури.

Човек од милосрдие: Неговата репутација за добротворни цели беше толку силна што неговиот дом беше опколен од болни и гладни. Тој изгради посебна зграда во која ќе ги смести, управувана од неговата омилена ќерка Маргарет.

Лојален пријател: Повеќе инспирираше голема лојалност и пријателство и беше верен и вистински пријател за возврат.

Духовит разговорник: Поради неговиот забавен и интересен разговор, кралот честопати бараше од Море да седне со него на вечера.

Реторичар: Тој беше одличен говорник и реторичар.

Грижлив татко: Море беше добар и грижлив татко кој инсистираше на тоа дека неговите деца, особено неговите ќерки, да станат добро образовани.

В Lубен и послушен син: Таткото на Море, Johnон Мор, беше судија на клупата на кралот. Повеќе го сакаше својот татко и му покажа голема почит.

Единствената суштинска критика на Море се однесува на неговото прогонство на еретиците, што вклучува нареди да се изгорат на клада. Во повеќето европски земји во текот на средниот век, прогонувањето на еретиците беше дел од описот на работата на побожен јавен администратор. Но, самиот Море знаеше дека постои подобар начин. Тој напиша, во својата Утопија, дека „ова е еден од нивните најстари закони, дека никој не треба да биде казнет за својата религија.“ Толеранцијата на утопиското општество е силна тема во поглавјето “Од религиите на утопистите. ”

Некои од суштинските историски неточности на овој филм

Филмот го претставува More како шампион на личната совест. Карактерот на Море вели во претставата, “Нема да попуштам затоа што се противам. Не мојата гордост, не мојата слезина, ниту кој било друг мој апетит, но јас го правам тоа. Јас …. ” Но, Море не разбираше совест на овој начин. Raерард Б. Вегемер, биограф на Море, ни кажува дека “За Повеќе, крајното оправдување на совеста е вистината за нејзиниот суд. За повеќе, бидејќи чинот на совеста е чин на практичен интелект, неговото вистинско или лажно расудување зависи од неговото правилно разбирање на вклучените универзални принципи, како и неговата правилна примена за конкретните околности. ” More се виде себеси и неговото мачеништво како само мал дел од нешто многу поголемо од себе: видливата заедница на христијаните, која беше постојан и жив знак на Христовото присуство и која беше отелотворена во Католичката црква. Кога, за време на судењето на Море, неговиот наследник како канцелар праша како се претпоставува дека Море ќе ги предизвика “ сите бискупи, универзитети и најдобро научил за ова подрачје ”, Море одговорил дека гледа мала причина зошто тоа треба да направи#8220 во мојата совест. Зашто не се сомневам дека, иако не во ова подрачје, туку од сите оние добро научени епископи и доблесни луѓе кои с yet уште се живи низ христијанскиот свет, тие не се помалку од оние што се на мојот ум во тоа. Но, ако треба да зборувам за оние што се веќе мртви, од кои многумина сега се свети светци на небото, многу сум сигурен дека тоа е далеку поголемиот дел од нив, кои цело време додека живееја, во овој случај мислеа како јас размисли сега. ” [Цитирано од Вегемер, Томас Море, Портрет на храброст стр. 216.]

Оние кои прифаќаат мачеништво речиси никогаш не веруваат дека дејствуваат првенствено во одбрана на својата индивидуалност. Повеќето маченици ја поврзуваат својата жртва со борби од поширок карактер: со кауза, со народ или со нација. Ова важеше за сер Томас Мор, кој почина за принципите на католичкиот христијански свет.

Филмот тесно се фокусира на тиранијата на кралот Хенри, предизвикувајќи неговата земја да ја измени својата религија и да се оддели од Католичката црква, за да може да се обиде да го наследи машкиот наследник преку млада и енергична жена. Филмот целосно го изостанува фактот дека Томас Мор бил на губитничката страна на верската револуција што ги зафати Англија и Северна Европа во шеснаесеттиот век. Всушност, унифицираната христијанска заедница во Западна Европа под католичката црква, заедница за која Море го даде својот живот, се распаѓаше со години пред Море да заземе став во 1533-35 година. Мартин Лутер ги објави своите 95 тези во 1517 година. До 1534 година, кога Мор беше затворен, милиони Германци беа лутеранци. Неколку години, Англија исто така беше во верска ферментација и една од главните занимања на Море додека беше кралски службеник требаше да се обиде да ја потисне растечката ерес. Додека беше затворен во Лондонската кула, Море напиша книги гласно осудувајќи ги протестантските еретици и повикувајќи го кралот да ја изврши својата должност, односно да ги запали. Повеќе се противеше на напорите на Хенри за раскол, бидејќи тој правилно се плашеше дека штом ќе се прекине заедницата на живи и мртви верни христијани (Католичката црква), самата вера ќе биде доведена во голема опасност. Во оваа смисла, Море не беше “А човек за сите сезони ” бидејќи сезоната на унифицираната западна христијанска црква веќе почина.

Во почетокот на XVI век, привлечноста на многу Англичани кон реформите на Мартин Лутер беше силна. Тие наскоро требало да ја совладаат католичката вера. Во целина, освен неколку локални востанија и кратки владејања на католичките монарси како Марија I (1503 – 1508), Англија беше поштедена од страшните конфликти што ја карактеризираа борбата за реформацијата на континентот. (Марија I беше ќерка на Хенри VIII и Кетрин од Арагон и беше наречена од нејзините поданици “Body Mary ” затоа што изгоре многу протестанти на коцка.) Оставајќи ги прашањата за верување настрана, треба само да се погледне на големите придонеси на Елизабетанската Англија до литература, трговија, навигација, уметност, управување и наука за да се види дека Англичаните добро се снашле во земја во која доминира посебна и с increasingly повеќе протестантска Англиска црква. Овој важен концепт е испуштен од филмот.

Филмот подразбира дека секој Англичанец со правилно размислување би се придружил на Море во спротивставувањето на поништувањето на бракот на Хенри со Кетрин и расколот од Рим. Ова е едноставно неточно. Многу Англичани не веруваа дека жената може да ја држи земјата заедно, плашејќи се дека доколку нема машки наследник, повторно ќе избувне граѓанска војна. Свесни за уништувањето предизвикано од Војните на розите, тие ја споделија горливата желба на Хенри VIII за машки наследник и сигурна транзиција на власта по смртта на Хенри. Покрај тоа, многу Англичани беа силно антиклерични. Други, с still уште малцинство, беа следбеници на Лутер или други “ херетики. така што нема да има прашање за легитимноста на сукцесијата на очекуваното машко дете на Ана Болејн. Тие, како и практично секој Англичанец од тоа време, ќе го поддржат поништувањето и ќе ја дадат заклетвата што ја бараат Хенри и Парламентот.

Инцидентот што се однесува на наклонетоста на зетот Вилијам Ропер кон доктрините на Мартин Лутер е изваден од контекст и остава погрешна впечаток дека Море имал толерантен, речиси аванкуларен став, кон протестантските верувања. Флертувањето на Ропер со лутеранизмот започна пред властите да бидат сериозно вознемирени од ширењето на идеите на Лутер. Како резултат на тоа, тој беше третиран нежно. Повикан пред кардиналот Волси за ерес, Ропер беше пуштен со пријателско предупредување. Повеќе расудуваше со Ропер и беше еден од луѓето што го убедија да се врати во Католичката црква. По смртта на Повеќе ’, Ропер претрпе затвор и прогонство за католичката вера. Инцидентот како што е прикажан во филмот го доведува во заблуда гледачот да верува дека Море нежно се однесувал со еретиците. Тоа е едноставно невистина. Кон крајот на 1520 -тите и во 1530 -тите, административните и судските места на Море бараа од него да ги казни еретиците. Тој ја исполни таа должност со желба, отиде дотаму што нареди неколку луѓе кои одбиваат да ги напуштат своите еретички верувања изгорени на клада. Во тоа време, Море ја гледаше ереста како такво погубно зло, што и покрај почитта кон обичајното право, тој ги бранеше практиките на црковните судови да им ги ускрати правото на молчење на лицата обвинети за ерес и дозволување осуда за ерес, казнено дело. , врз основа на исказот на еден сведок. Овие постапки беа одвратни за обичното право. Во обичајните правни судови, обвинетиот имал право да молчи, а за осуда за големо кривично дело е потребно сведочење на најмалку двајца сведоци. Многу од списите на Повеќе и#8217 се шират против Мартин Лутер, протестантите и другите еретици. Повеќе мислеше дека неговите постапки во прогонувањето на еретиците се едно од неговите најважни достигнувања.

Филмот без сомнение усвојува тврдење на More ’s дека тој останал “ -тивок ” по прашањето за Големата материја на кралот (поништување). Всушност, повеќе ’s “silence ” беше покритие за неговите списи што изразија противење на теоретската основа за акциите на Хенри. Основното прашање помеѓу кралот и повеќе беше прашањето за расколот од Католичката црква. Повеќе се противеше на обидот на кралот да се наметне, лаик, на чело на Англиската црква, на местото на наследниот обичај и традиционалното знаење за верската хиерархија на Католичката црква. Повеќе призна дека Ана Болејн беше кралица, бидејќи тоа беше временска работа управувана од Парламентот и кралот. (Филмот е неточен кога повеќе го напаѓа бракот откако беше осуден.) Но, пишувањата на Море за единството на Црквата и христијанскиот свет, и пред и по неговото затворање, ја доведоа во прашање основата на Законот за надмоќ. Преку неговите списи за овие прашања, Море беше активниот противник на Кралот. Некои историчари веруваат дека тоа беше успехот на кампањата за пишување на Море, предизвикувајќи ги Хенри и Кромвел на највисоко теоретско ниво, што ги доведе до екстремниот чекор на извршување.

Море беше ефикасен администратор и лукав политичар. Тој беше подготвен да учествува во дворот на Кралот, надевајќи се дека неговиот совет ќе ги спречи погубните тенденции на кралот и ќе го води кон поволни политики. Повеќе не беше морализаторската и непрактична измама што ја тврди ликот на Волси во филмот, тврдење што филмот никогаш не го поби, но кое беше крајно неточно.

Судењето се одвиваше во четири очи, без јавни гледачи. Кромвел беше еден од судиите, а не обвинител. Uryирито навистина се повлече, но и беа потребни само 15 минути за да ја донесе пресудата. Повеќе не го нападна бракот откако беше осуден, туку го нападна Чинот на превласт. Тој, исто така, побара “а апсење на пресудата ” предизвикувајќи секој судија да ги земе предвид старите и почитувани закони на Англија, вклучувајќи ги и Магна Карта која, повеќе тврдеше, изјави дека Англиската црква ќе биде слободна и дека нејзините права и слободи ќе бидат неприкосновени. ”

Ричард Рич не беше дел од домаќинството на Море или пријател, иако сигурно Мор беше запознаен со него. Во филмот Rich е сместен во близина на More за да го нагласи фактот дека луѓето имаат избор и можат, како и Богатите, да направат погрешен избор.


Сер Томас Море

(Свети Томас Море), 1478 �, англиски државник и автор на Утопија, се слави како маченик во Римокатоличката црква. Тој доби латинско образование во домаќинството на кардиналот Мортон и во Оксфорд. Преку неговиот контакт со новото учење и неговите пријателства со Колет Колет, Johnон
, 1467? �, англиски хуманист и теолог. Додека студирал на континентот (1493 󈟌), Колет се заинтересирал за класична стипендија и за теории на образование. По престојот во Оксфорд како предавач, во 1505 година станал декан на Св.
. Кликнете на врската за повеќе информации. , Лајли Лили или Лили, Johnон
, 1554? �, англиски драматург и прозаист. Завршен дворјанин, тој исто така служеше како пратеник во Собранието од 1589 до 1601 година.
. Кликнете на врската за повеќе информации. , и Еразмус Еразмус
или Десидериус Еразмо
[Гр. Еразмус, неговото име и лат., Десидериус= саканите и двајцата се сметаат за еквивалент на холандскиот Raерард, Името на таткото на Еразмо], 1466? �, холандски хуманист, р. Ротердам.
. Кликнете на врската за повеќе информации. , Море стана жесток хуманист. Како успешен лондонски адвокат, тој го привлече вниманието на Хенри VIII Хенри VIII,
1491 �, крал на Англија (1509 󈞛), втор син и наследник на Хенри VII. Раниот живот

Во младоста се образувал за ново учење на ренесансата и развил голема вештина во музиката и спортот.
. Кликнете на врската за повеќе информации. , му служеше во дипломатски мисии, влезе во служба на кралот во 1518 година и беше витез во 1521 година. Повеќе држеше важни владини функции и, и покрај неговото неодобрување за разводот на Хенри со Катарина од Араг и Оакутен Катарина од Араг и оакутен,
1485 �, прва кралица сопруга на Хенри VIII од Англија ќерка на Фердинанд II од Араг и оакутен и Изабела од Кастилја. Во 1501 година, таа беше во брак со Артур, најстариот син на Хенри VII.
. Кликнете на врската за повеќе информации. , тој беше поставен за лорд канцелар при падот на Волси Волси, Томас
, 1473? �, англиски државник и прелат, кардинал на Римокатоличката црква. Рана кариера

Образован на колеџот Магдален, Оксфорд, Волси некое време служеше како господар на училиштето на колеџот Магдален. Бил ракоположен за свештеник во 1498 година.
. Кликнете на врската за повеќе информации. (1529). Тој поднесе оставка во 1532 година поради лоша здравствена состојба и веројатно поради зголемено несогласување со политиките на Хенри. Поради неговото одбивање да се претплати на Законот за превласт, што го оспори авторитетот на папата и го направи Хенри поглавар на Англиската црква, тој беше затворен (1534) во Кулата и конечно беше обезглавен со обвинение за предавство.

Човек со благороден карактер и длабоко, решително верско убедување, Море имаше голем личен шарм, неуспешен добар хумор, пробивачка духовитост и бестрашност што му овозможи да се шегува дури и на скелето. Неговата утопија Утопија
[Гр., = Без место], наслов на книга од Сер Томас Мор, објавена на латински во 1516 година. Делото прикажува идеална состојба каде што с is е наредено за најдоброто за човештвото во целина и каде злата на општеството, како како сиромаштија и беда, се елиминирани.
. Кликнете на врската за повеќе информации. (објавено на латински, 1516 tr. 1551) е слика на идеална држава основана целосно на разумот. Меѓу другите негови дела на латински и англиски јазик се преводот на Theивотот на Johnон Пикус, Ерл од Мирандула (1510) а Историја на Ричард III, врз основа на која Шекспир ја засновал својата драма голем број полемички трактати против лутеранците (1528 и#821133) посветени дела, вклучувајќи Дијалог на утеха против неволја (1534) и а Трактат за страстите (1534) песни медитации и молитви. Море бил прогласен за прославен (1886) со декрет на папата Лав XIII, прогласен за канонизиран (1935) од Пиус XI и прогласен (2000) за светец -заштитник на политичарите од страна на Јован Павле Втори.

Библиографија

Погледнете ги неговите целосни дела (16 том, 1963 и#821185) и неговата преписка, ед. од Е. Ф.Роџерс (1947), која ги содржи сите негови писма, освен оние до Еразмо. Биографијата на Море од неговиот зет Вилијам Ропер (уредник Е. В. Хичкок, 1935) е главниот извор на подоцнежните биографии, особено стандардната модерна биографија од Р. В. Чемберс (1935). Видете исто така биографии од Р. Мариус (1985) и П. Акројд (1998) студии на Р. Пинеас (1968), Р. Johnsonонсон (1969), Е.Е. Рејнолдс (1965 и 1969 година) ГМ Логан (1983) и А. Фокс (1985).


Томас Мор

Роден на 7 февруари 1478 година, во Лондон починал таму на 6 јули 1535 година. Англиски хуманист, државник и писател основач на утопискиот социјализам. Син на судија.

Од 1492 до 1494 година, Море студирал на Универзитетот Оксфорд и се приклучил на кругот познат како реформатори на Оксфорд, чии членови ги вклучувале Co. Колет, Т. Линакре и В. Гроцин. Повеќе студирал англиски обичајно право во Линколн и рсквос Ин од 1496 до 1501. На крајот на 1490 година и се запознал со Еразмо од Ротердам, кој станал еден од неговите најблиски пријатели. Еразмус и rsquo Пофалба на глупоста беше напишана во домот More & rsquos и посветена на него. Во 1504 година, Море стана претставник на лондонската трговска класа во Парламентот. Бидејќи тој го изрази своето противење на Хенри VII & rsquos произволната даночна политика, тој падна во срам. Со стапувањето на Хенри VIII на престолот во 1509 година, тој ја продолжи својата политичка кариера, станувајќи под -шериф на Лондон во 1510 година и член на советот на кралот & rsquos во 1518 година. Тој беше канцелар на Војводството Ланкастер од 1525 до 1529 година, и канцелар на Англија од 1529 до 1532 година.

Море одговори негативно на Лутеранската реформација, која ја сметаше за закана за христијанското единство. Католик и, следствено, поддржувач на врховната власт на папата, тој одби да се заколне на верност на кралот како врховен поглавар на англиската црква. За ова, тој беше обвинет за предавство, затворен во Лондонската кула (1534) и погубен. Во 1886 година, тој беше прогласен за блажен од Католичката црква, а во 1935 година, канонизиран.

Повеќе & rsquos бројни анти-протестантски полемички трактати и медитации на религиозни теми (Четирите последни работи, молба за души, извинување, и Дијалог во врска со ересите, на пример) влијаеше на уметноста на англиската реторика (проповедите на А. Марвел и Don. Дон), како и развојот на стилот на Ј. Свифт и rsquos. Преведе од латински на англиски биографија на Г. Пико дела Мирандола (1510), чија личност и трагична судбина ја сметаше за поучна за црковните реформатори. Неговото недовршено Историја на кралот Ричард III (1531), едно од најдобрите дела во англиската ренесансна проза, беше секундарен извор за драмата на Шекспир и Рсквос.

Повеќе е особено познат по дијалогот Утопија (1516 превод на руски јазик, 1789), што го опишува идеалното општество на имагинарниот остров Утопија. (Зборот & ldquoutopia, & rdquo од грчко значење & ldquonовде & rdquo или & ldquonнепостоечко место, & rdquo беше измислен од More и потоа влезе во англиска употреба.) Тој беше првиот што опиша општество во кое е укината приватната сопственост (дури и лична сопственост), еднаквост на воведена е потрошувачката (како во раните христијански комуни), а производството и начинот на живот се социјализирани. Во Утопија се бара труд од сите граѓани, распределбата се базира на потреба и има шестчасовен работен ден. Криминалците ја вршат најтешката работа. Политичкиот систем на Утопија се базира на принципите на избор и стаж. Семејството, ќелија за комунистичкиот начин на живот, е организирано повеќе како продуктивна единица отколку како роднинска единица. Противник на народните движења, кои ги поврзуваше со анархија и уништување, Море не веруваше дека идеалното општество ќе се постигне преку револуција. Утопија, која била напишана на латински за хуманистички научници и просветлени монарси, била преведена на други европски јазици во средината на 16 век. Тоа многу влијаеше врз реформаторите од следните векови, особено Морели, Г. Бабеф, Сен-Симон, Ц. Фурие, Е. Кабет и други претставници на утопискиот социјализам.


Сер Томас Море: Биографија, факти и информации

Денес го знаеме Сер Томас Море првенствено како автор на Утопија и како еден од најпознатите маченици во времето на владеењето на Хенри VIII. Популарната слика е за човек - принципиелен, непоколеблив, храбар - кој ја стави својата совест над барањата на својот крал.

Сепак, ако ги замолите современиците на Море да го опишат, нивните зборови би биле исто толку конфликтни и контрадикторни како и самиот човек. Тој беше брилијантен научник за ренесансата, кој почина наместо да ја предаде католичката црква. Како млад човек, сериозно размислувал да се приклучи на свештенството, за да стане еден од најуспешните политичари во своето време. И тој беше татко кој инсистираше на тоа дека неговите три ќерки имаат исто образование како и неговиот син. Можеби повеќе од кој било друг дворјанин на владеењето на Хенри, Море го отелотвори потрагачкиот, проблематичен дух од почетокот на 16 век.

По неговата смрт, и со векови потоа, Сер Томас Мор беше познат како најпозната жртва на тиранијата на Хенри VIII. Тоа беше погубување на Море - многу повеќе од оние на Ана Болејн или Томас Кромвел или Маргарет Пол - што ја утврди репутацијата на кралот по каприциозната суровост. Ова делумно се должи на интелектуалната важност на Море, тој беше можеби најпознатиот Англичанец на континентот, со широка и разновидна преписка. Тоа исто така се должи на длабокото и неопасно пријателство на Хенри со Море. (Меѓутоа, треба да забележиме дека Море-брилијантен и прониклив-никогаш не бил особено удобен во добрите краеви на својот крал. „Ако мојата глава го освои замокот во Франција“, му рекол на зетот во 1525 година, „ не треба да пропушти да оди “)

Почетоците на Море, сепак, едвај ја предвидоа неговата спектакуларна кариера. Во Утопија, тој се идентификуваше како „државјанин на Лондон“, и токму во Лондон е роден на 7 февруари 1477 година, единствениот преживеан син на Johnон Мор и неговата прва сопруга, Агнес Граунгер. Johnон Мор беше успешен адвокат, кој подоцна беше прогласен за витез и стана судија на клупата на кралот, тој беше доволно просперитетен да го испрати својот син во најдоброто лондонско училиште, Свети Антониј на улицата „Териднидл“. И тој беше доволно поврзан за подоцна да го обезбеди назначувањето на неговиот син за страница на toон Мортон, надбискупот во Кантербери и лорд канцелар на Англија. Постои апокрифна приказна дека Мортон предвидел дека неговата светла и жива страница ќе прерасне во „чудесен човек“.

Адолесцентските години на Море поминаа под владеењето на Хенри VII, првиот крал на Тудор. И неговиот покровител Мортон беше озлогласен како архитект на многу успешниот крал - и последователно многу непопуларна – даночна политика. Даночната филозофија на Мортон беше чудо од неизбежна логика: „Ако се гледа дека субјектот живее штедливо, кажи му затоа што очигледно е дека штеди пари со голема способност, може да си дозволи да му даде великодушно на кралот. Ако, сепак, субјектот живее живот со голема екстравагантност, кажете му дека и тој може да си дозволи да даде во голема мера, доказот за неговата богатство е очигледен во неговите трошоци. ” И додека ова расудување работеше за надополнување на кралската каса за Хенри VII, исто така, му даде на вториот крал на Тудор шанса да ја придобие популарната наклонетост кога тој - во една од своите први дела како Хенри VIII - ги затвори, а подоцна ги погуби Едмунд Дадли и Ричард Емпсон, кои беа даночни собирачи на Мортон (и неговиот татко) На

Меѓутоа, не треба да претпоставуваме дека политиката на Мортон имаше големо влијание врз Море. Сосема спротивно. И двајцата беа ентузијастички хуманистички научници, но тие се разделија во однос на прерогативот на кралот. Во 1504 година, Море беше избран во Парламентот и еден од неговите први акти беше да се спротивстави на барањето на Хенри VII за „грант“ од три-петнаесетти. Токму страсните говори на Море против овој голем и неправеден товар го натераа кралот да го намали за повеќе од две третини. И кралот не беше задоволен од младиот адвокат, тој веднаш го затвори таткото на Море во Кулата додека не плати значителна парична казна.

Тоа беше почеток на јавната кариера на Томас Мор и беше кажувачка. Поврзаноста на Море со Мортон претходно го обезбеди приемот на Оксфорд, каде студираше две години, совладувајќи ги грчките и латинските со „генијален инстинкт“ и проучувајќи широк спектар на предмети, вклучително и музика. Неговиот татко го отповика во Лондон и тој тренираше како студент по право во Innу Ин, а подоцна и во Линколн Ин. Гувернерите на Линколн му се восхитуваа доволно за да го назначат за предавач по право три последователни години. Брилијантноста на умот и iousубопитниот, lyубезен карактер му стекнаа многу пријатели и обожаватели. Сепак, иако неговата правна иднина изгледаше сигурна, Море беше длабоко во конфликт за неговата иднина. Тој долго време чувствуваше повик кон свештенството. Сега одлучи сериозно да ги тестира своите верски убедувања.

Се преселил во картускиот манастир во непосредна близина на Линколн Ин и учествувал во начинот на живеење на монасите колку што можел, додека ја продолжил својата правна кариера. Неговиот татко не го поддржуваше, но Море беше целосно подготвен да биде одречен отколку да не ја послуша Божјата волја. За таа цел, тој ги помина следните три години во проучување и молитва, облечен во кошула за коса до кожата (практика што тој никогаш не ја напушти) и се бореше да го помири својот вистински религиозен жар со барањата на надворешниот свет. На крајот, тој одлучи, според зборовите на неговиот пријател Еразмо, „да биде чист сопруг, а не нечист свештеник“.

Треба да се напомене дека афинитетот на Море кон монашкиот живот никогаш не го напуштил, и покрај подоцнежните бракови, семејство и кариера. Дури и кога тајно носеше кошула за коса, отворено и постојано пости, молеше и одржуваше релативно скромно домаќинство. Кога подоцна ја изгради својата „Голема куќа“ во Челзи, нејзините простории беа специјално дизајнирани да поттикнат тивка студија и молитва. Побожноста на Море беше дефинирачкиот аспект на неговиот карактер, иако околностите во неговиот живот се менуваа, остануваа постојани и непопустливи.

Неговата одлука да стане лаик христијанин сега е донесена, побрзо се ожени. Неговиот избор беше Janeејн Колт, најстарата ќерка на џентлмен фармер. Неговиот зет Вилијам Ропер, чија биографија за Море е една од првите биографии што некогаш се напишани, ни кажува дека Море ја избрал својата сопруга од сожалување: „[Иако] неговиот ум најмногу му служеше на втората ќерка, за тоа тој ја сметаше за најфер и најпосакувана, но кога сметаше дека ќе биде голема тага и малку срам за најстарата да ја види својата помлада сестра претпочитана пред неа во брак, тој тогаш, од одредена штета, ја намести својата фантазија кон „ Janeејн. Вистина или не, бракот се покажа како среќен и плоден, иако кратко. Откако родила повеќе три ќерки (Маргарет, Елизабета, Сисели) и еден син (Johnон), Janeејн починала во 1511 година. Подоцна ја споменува како „укоркула Томае Мори“, нејзината нежна личност е потврдена со писмата на Еразмо, бидејќи тој бил чест посетител до домот на Море. Двајцата мажи првпат се запознале во 1497 година и останале блиски пријатели до смртта на Море.

Сопругата на Море била-како и повеќето жени од нејзиното време-лошо образовани, и за време на нивниот краток брак, тој ја предавал латински и други предмети. Таа беше доволно способна ученичка за подоцна да разговара со посетителите на латински. И повеќе одлучи дека нивните ќерки ќе добијат исто образование како и нивниот син. Симболиката и важноста на оваа одлука не можат да се потценат. Најстарата ќерка на Маргарет, ќе стане првата не-кралска Англичанка што објавила дело во превод.

Така Море беше во раните триесетти години, успешен, среќно оженет, кога даночните собирачи Дадли и Емпсон беа обезглавени на Тауер Хил по команда на новиот крал, Хенри VIII. Како новоизбран претставник за Лондон во Парламентот и под -шериф во градот, тој беше длабоко вклучен во јавниот живот. Работеше осум години како потсериф и се покажа како непристрасен судија и способен администратор. Современите хроничари честопати го нарекуваа пријател на сиромашните. Едно потенцијално скандалозно дело во неговиот живот беше неговиот брз втор брак со вдовица, седум години постара од него, Алис Мидлтон. Тие се венчаа помалку од еден месец по смртта на Janeејн Колт и Море мораа да побараат посебна распределба од црквата. Тоа беше доделено, и богатата вдовица стана маќеа на своите четири деца, а Моќ очув на нејзината ќерка и син. Тоа се покажа како уште еден среќен брак, иако пријателите на Море забележаа на остриот јазик на Алиса и повремено бруски начини. Можеби контрастот со тивката, нежна Јане беше премногу впечатлива. Од друга страна, тој несомнено ги ценеше одличните домаќински вештини на неговата втора сопруга, бидејќи тие му дозволија слобода да ја продолжи својата с increasingly поуспешна кариера.

Во овој момент мора да се повлечеме и да ја разгледаме Англија во која сега живее Море. Имаше нов крал и убав, атлетски млад човек, кој некогаш бил наменет за црквата. Но, неговиот постар брат загина, а помалиот брат се закити на 18 години и брзо се ожени со вдовицата на неговиот брат. Таа беше шпанската принцеза, Катарина од Арагон, една од ќерките на католичките владетели на Шпанија. Таа беше побожна и учена млада жена, и иако првенствено ја знаеме како постара сопруга која не можеше да го поднесе Хенри неговиот посакуван син и наследник, таа некогаш беше млада и убава и многу сакана. Подоцнежните изјави на Хенри VIII за спротивното, неговиот брак со Катарина започна среќно и продолжи така неколку години. Во Англија имаше чувство дека започна нова ера.

Хенри VIII бил католички владетел и уживал пријателски односи со папството с until додека не се обидел да се разведе од Катарина. Но, тоа беа години во иднината. Како млад крал, тој беше прогласен за „Бранител на верата“ од страна на папата затоа што ја бранеше црквата против протестантската ереса, неговиот господ канцелар беше кардиналот Томас Волси. И поради неговото рано образование за верски прашања, Хенри не беше само гледач во верските дебати.

Од овие причини, Море немаше причина да се сомнева во неговиот монарх за нешто помалку од верност кон нивната заедничка вера. И како што растеше неговата репутација во Лондон, тој го привлече вниманието на семоќниот кардинал Волси. Во мај 1515 година, Море бил испратен во Бриж како дел од делегацијата организирана од Волси за ревизија на англо-фламански комерцијален договор. За време на ова патување, тој започна да ја пишува Утопија, неговото најпознато дело. Токму Море го измисли терминот, игра на зборови на грчките зборови за „нема место“ и „добро место“. Море веќе започна да ја пишува својата Историја на кралот Ричард III, исто така, се смета за прво ремек-дело на англиската историја и е целосно про-Тудор. Неговото влијание врз Ричард III на Вилијам Шекспир е огромно.

Утопија е сложено и духовито дело што опишува град-држава управувана целосно од разум. Треба да се спротивстави на реалноста на европското владеење, поделено со идеологии и алчност и личен интерес. Посуштински се расправаше дека заедничкиот живот е единствениот начин да се стави крај на лошите ефекти на личниот интерес врз политиката. Делото беше чудо за учење и духовитост и целосно оригинално, наскоро беше преведено на целиот континент и неговиот автор беше поздравен како еден од најистакнатите хуманистички мислители. Не е претерано да се каже дека нејзиното објавување обезбеди повеќе раст во кој не уживаше ниту еден друг Англичанец од неговото време.

На кардиналот Волси - и кралот - не му требаше дополнителна причина да го доведе Море во служба на кралот. Неговата работа во Бриж, а подоцна и Кале, како и неговите постојани должности како потсериф во Лондон, беа јасен доказ за неговата вештина и популарност. Писмата на Море укажуваат дека тој не бил особено заинтересиран да влезе во кралска служба. Ова не се должи на несакање на кралот. Наместо тоа, тој сметаше дека може да биде поефикасен во самиот град, а не да се затвори меѓу благородниците и советниците на дворот на Хенри. Но, учтивите преваријации работеа толку долго и наскоро Море беше вистински дворјанин, со сите негови придружни обврски - и придобивки.

Прво беше назначен за советник за приватност и го придружуваше Волси во важна дипломатска мисија во Европа. Тој го импресионираше кардиналот доволно што беше прогласен за витез по враќањето и беше поставен под благајник на касата. Уште поважно, тој разви личен однос со Хенри VIII, и затоа што беше познат како „интелектуален дворјанин“ на кралот. Наскоро тој дејствуваше како личен секретар и советник на Хенри, одржувајќи официјални говори, поздравувајќи странски пратеници, подготвувајќи договори и други јавни документи и составувајќи ги одговорите на кралот на испраќањата на Волси. Исто така, се вклучи во јавна војна на зборови - во име на кралот и#8211 со Мартин Лутер, таткото на реформацијата.

Во април 1523 година, тој беше избран за спикер на Долниот дом. Неговата позиција на судот значеше дека тој треба да биде застапник на кралот пред парламентот. Но, за чест на Море, тој упати страсна молба за поголема слобода на говорот во парламентот. Таква беше неговата репутација што големите универзитети - Оксфорд и Кембриџ - го направија висок управник. Неговиот личен живот остана мирен и задоволен. Неговата најстара ќерка Маргарет се омажи за адвокатот Вилијам Ропер во 1521 година, а Море ја продолжи својата практика на молитва и надзор на учењето во својот дом.

Неговиот дом во Челзи беше толку близу колку што Тудор Англија ќе дојде во француски салон од 18 век. Интелектуалците од Англија и Европа го посетија Море беше дарежлив и kindубезен домаќин. Собирал книги и ретки предмети, но слободно го давал и својот имот. Тој имаше вистински дар за пријателство и инспирираше длабока лојалност меѓу неговото семејство и пријателите. Меѓу неговите гости, всушност, беше и самиот крал. Arriveе пристигнеше непоканет, или ќе јаде со семејството или ќе шеташе во градината со Море, раката лежерно лежеше за рамената на Море.

И покрај таквите докази за кралска наклонетост, најверојатно Море се измамил во служба на кралот. Тој не беше будала, тој забележа големо - и с increasingly поизразено - богатство на Волси. Неговата природна побожност беше во спротивност со другите дворјани, од кои сите се тркаа непрекинато во корист на кралот. Иронично, тоа беше неговата чесност и чесност што ја обезбеди неговата континуирана услуга на Хенри.

Дојдовме сега до големиот настан од владеењето на Хенри. До 1527 година, кралот бил во средината на триесеттите години, а неговата сопруга шест години постара. Кралицата претрпе серија спонтани абортуси во текот на нивниот брак, нивното единствено преживеано дете беше принцезата Марија. На Хенри му требаше син и наследник. Тој имаше вонбрачен син, наречен Хенри Фицрој, од една од неговите рани ressубовници. Момчето, родено во 1519 година, беше добредојден доказ за Хенри дека може да има син - и дека недостатокот на наследник е целосно вина на Катарина. Дури и специјалните лекари повикани од Шпанија не можеа да и помогнат на кралицата повторно да забремени.

И така, кога Море се врати од дипломатската мисија во Франција летото 1527 година, кралот ја стави отворената Библија пред својот омилен советник.Тоа беше, му рече Хенри, доказ дека неговиот брак со Катарина бил инцестуозен поради нејзиниот претходен брак со неговиот брат. Тоа беше незаконски пред човекот и пред Бога, и затоа беше неважечко. Царот додаде дека неговиот недостаток на легитимен син е јасен доказ за Божјето незадоволство.

Дали беше повеќе изненаден од овој говор? Ние не знаеме. Знаеме дека залудно се обидуваше да ја поддржи позицијата на кралот. Читаше с anything што можеше да најде на оваа тема. На крајот, не можеше да се убеди. Катарина беше вистинска сопруга на кралот. Тој не го сподели своето мислење со кралот. И кралот не го натера прашањето. Секако, Хенри сакаше поддршка од Море. Како главен англиски интелектуалец, мислењето на Море беше важно. Тоа беше важно за лондонските дуќанџии и за големите црковни духовни работници. Ако големиот сер Томас Мор веруваше дека бракот на кралот е незаконски, тогаш, мора да биде така! Но, ако големиот сер Томас Мор верува дека кралот греши? Хенри беше доволно мудар да го каже својот случај и да го пушти, – барем за малку. И Море беше поубеден од кога било дека треба да ја напушти кралската служба.

За жал, кардиналот Волси не можеше да обезбеди поништување на кралот. Причините беа различни, но најважна беше позицијата на Катарина како тетка кај Светиот римски император, Чарлс В. Чарлс не дозволи тетка му да биде отфрлена (тој исто така ја разгледуваше династичката привлечност на нејзината ќерка кај Хенри), и тој изврши притисок папата да ја одбие петицијата на Хенри. Волси, со сета своја брилијантност и лукавост, не можеше да се натпреварува со тоа влијание. И царот сега беше за enубен во младата благородничка по име Ана Болејн. Неговата желба за поништување сега не беше само да обезбеди легитимен наследник, туку беше поттикната од неговата желба да се ожени со Ана.

Личното верско чувство на Ана беше неважно. Таа беше нужно непријателска спрема католичката црква. Тие го спречуваа нејзиниот брак со кралот. Исто така, Хенри разбирливо се налути на одбивањето на папството да го отфрли Чарлс. Можеби неговото претходно оправдување за поништување било прашање на личен интерес, селективно толкување на непроqueирен текст. Но, времето и нетрпеливоста го натераа да нагласи во својата праведност. За секој објективен набудувач беше совршено јасно дека бракот е незаконски пред Бога! Царот беснееше. Тој испрати пратеници. Диктираше буква по буква. Тој ја означуваше Катарина непрекинато. Ништо не функционираше. Папата нема да попушти. Во меѓувреме, времето минуваше и еден крал што се навикнуваше на моменталната послушност беше решен да не чека повеќе. На Волси му беше судено да умре поради неговиот неуспех да го обезбеди поништувањето. За среќа на стариот кардинал, тој почина пред кралот да го убие. За жал на Море, Хенри го назначи за лорд канцелар на Англија. Честа беше огромна, особено, Море беше првиот лаик што ја извршуваше функцијата. Тој се справуваше со своите обврски со вообичаената вештина, но тоа беше баланс, и с increasingly поопасен. На пример, како лорд канцелар, Море го прогласи мислењето на англиските универзитети за поволно за поништување на кралот. Но, тој самиот не го потпиша писмото во кое повеќето англиски благородници и прелати го молат папата да го прогласи бракот за незаконски. И кога англиското свештенство беше принудено да го признае Хенри за врховен поглавар на нивната црква, Море се обиде да поднесе оставка од својата функција.

Неговата оставка на почетокот не беше прифатена. Хенри с still уште се надеваше на поддршка од Море. Но, на крајот прекинот помеѓу кралот и неговиот главен министер не можеше да се игнорира. Море претрпе остра болка во градите, веројатно ангина, и го молеше кралот да го ослободи од неговите должности. Ова беше на 16 мај 1532 година, датумот кога архиепископијата Кантербери, како поглавар на англиското свештенство, испрати документ до Хенри VIII во кој е ветено дека никогаш нема да донесе закон или дури и да се состане без кралско одобрување, со што ќе го направи кралот - лаик лице - шеф на духовниот поредок во Англија.

Хенри ја прифати оставката на Море. Нивното старо пријателство беше минато, новите советници на кралот беа антикатолички и про-протестантски, меѓу кои најзначаен беше Томас Кромвел. Тој еднаш служеше под Волси и знаеше многу подобро. Кромвел беше остроумен политичар чии верувања се сменија по желба на неговиот кралски господар. Тој беше уште посвесен од популарниот апел на кралот Море и ова беше на штета на Море, бидејќи тоа значеше дека неговото одбивање јавно да го поддржи кралот не е нешто што може да се прости или заборави. Повеќе би требало или да ја признае духовната превласт на кралот и бракот со Ана Болејн, или ќе умре. Тоа беше јасно за Кромвел речиси од првиот, а можеби и за Море, исто така.

Но, во меѓувреме, Море имаше осумнаесет месеци изолација и студирање во својот дом во Челзи. Livedивееше во релативна сиромаштија, затоа што немаше никаква функција и се потпираше само на сто фунти годишно што ги собираше од изнајмување имот. Тој не се бореше со намалувањето на средствата и се занимаваше со планирање гробница за себе и за своите жени, како и за одбрана на својата вера во разни памфлети. Тој никогаш експлицитно не се спротивстави на контроверзноста, но се чувствуваше принуден да одговори на „реформаторите“, како што е Вилијам Тиндејл. Неговите месеци на мир завршија во 1533 година, кога тој одби да присуствува на крунисувањето на Ана Болејн.

Ова бесрамно непочитување не можеше да се толерира и името на Море беше вклучено во Предлог -законот против Елизабет Бартон, „Светата слугинка во Кент“, која пророкуваше против поништувањето на кралот. Море единствената комуникација со Бартон беше да ја предупреди да не се меша во државните работи. Не беше важно. Неговото име беше на почетокот и беше изведен пред Советот за приватност во февруари 1534 година. Тој одговараше на нивните прашања најдобро што можеше, уверувајќи ги во неговата лојалност кон кралот и државата и нагласувајќи ја прашањето за неговата лична совест. Токму неговата голема популарност го спаси. Тоа му даде пауза на кралот и на Море му беше дозволено да се врати дома. Но, тој знаеше што следува. И неговиот стар пријател, војводата од Норфолк, се погрижи да го предупреди за неговата опасност, „Indignatio principis mors est“. На што попознато одговори: „Дали е тоа с my, господару? Тогаш, со добра волја, помеѓу твојата благодат и мене е само ова, јас ќе умрам денес, а ти утре “.

Тоа беше Законот за сукцесија, донесен следниот месец, што ја запечати неговата судбина. Се наведува дека сите што биле повикани мора да се заколнат дека ќе ја признаат Ана како сопруга на Хенри и нивните идни деца како легитимни наследници на престолот. Ова повеќе беше целосно подготвено да го стори. Ана беше помазана кралица. Но - и, се разбира, оваа клаузула беше додадена едноставно за да се зароби Море - Законот исто така бараше отфрлање на „секој странски авторитет, принц или потенцијал“. Повеќе би можеле да ја препознаат Ана како крунисана кралица на Англија. Но, тој не можеше да го признае авторитетот на кралот како поглавар на новата црква во Англија. И така, тој беше затворен во Лондонската кула на 17 април 1534 година.

Море не требаше да биде скршен од затвор, туку страдаше физички. Неговото расположение било високо кога го посетувале семејството и пријателите, иако им било дозволено да го видат само ако ја положат заклетвата што тој ја одбил. Тој ги охрабри да го сторат тоа. По неколку месеци, Кромвел го посети, но Море одби да го вклучи во дебата и само се прогласи за верен поданик на кралот. Во јуни 1535 година, откако беше во затвор повеќе од една година, слугата на Кромвел, Ричард Рич, сега главен правобранител, изјави дека разговарал со с More повеќе и повеќе ја негирал моќта на Парламентот да го натера Хенри да стане поглавар на црквата. Ова беше очигледна лага, Море никогаш не кажала ништо слично на кој било друг посетител, и зошто е богат? И зошто таков очигледен и несмасен прием?

И покрај раширеното верување, дури и меѓу протестантите, дека Рич лаже, неговата изјава беше доволна за да започне нова истрага. Тогаш беше откриено дека Море му пишал на Johnон Фишер, епископот во Рочестер, кој исто така бил затворен во Кулата затоа што не дал заклетва. Ова откритие резултираше со отстранување на книгите и материјалите за пишување на Море. Сега можеше само да и пишува на сопругата и омилената ќерка Маргарет со парче јаглен или изгорен стап на парчиња хартија.

На 1 јули 1535 година, тој беше обвинет за велепредавство. Судењето што произлезе беше само шоу и покрај неговата страсна и брилијантна одбрана, никој никогаш не очекуваше дека на „Повеќе“ ќе се најде ништо друго освен „виновен“. И така беше. Тој беше осуден на смрт на предавник - да биде извлечен, обесен и осуден - но кралот го смени во обезглавување. Тоа беше мала милост.

Приказната за последните денови на Море ужасно влијае. Човек не мора да ги споделува своите верски убедувања за да ја цени неговата внатрешна сила и благороден карактер. Чекаше пет дена пред да биде повикан на скелето на Тауер Хил. „Види ме безбеден“, му рече на потпоручникот што го придружуваше, „и за моето слегување дозволете ми да се префрлам за себе“. Тој ги врзал очите и го поттикнал насобраниот народ да сведочи за неговиот крај „во верата и за верата на Католичката црква, добриот слуга на кралот, но прва од Бога“. Дури и протестантските непријатели на Море не веруваа дека е предавник, неговата смрт речиси универзално се смета за ништо помалку од мачеништво. Еразмо го оплакува својот пријател и напиша дека „душата на Море била почиста од снегот“ и дека „неговиот гениј бил таков што Англија никогаш немала и никогаш повеќе нема да го има своето“. Море беше прославен од Католичката црква во 1886 година, а канонизиран од Пиус XI во 1935 година.


Англиски автори за историска фантастика

Религијата одигра огромна улога во средновековниот живот. Не е премногу да се каже дека религијата доминираше во секој аспект од секојдневниот живот. За време на бурното време на Хенри VIII, верскиот живот во Англија беше распарчен и преобликуван.

Кога се приближуваме кон Денот на сите светци и денот на сите души, мислев дека би било интересно да се разговара за двајца мажи, современици, кои направија многу за да ја обликуваат верската дебата и на многу начини ги отелотворуваат различните страни, Томас Кранмер, надбискуп од Кантербери и господин Томас Мор. И едното и другото се предмети на поклонување и дискусија денес, при што едниот се почитува како реформатор и маченик во Англиската црква, а другиот, канонизиран римокатолички светец, почитуван во двете вери.

Иако и двајцата се добро познати, моите гледишта беа обликувани исто така од фикција (прикажување на нив во романи, телевизија и филмови) како и од факт. Очигледно, некои истражувања беа во ред. Додека читав за овие двајца мажи, ме заинтригираа нивните разлики и нивната сличност. Колку и да се фасцинантни религиозните и политичките прашања, мојата област на фокус станаа личните прашања што ги обликуваа нивното размислување и гледишта подоцна.

Томас Мор беше постариот од двајцата. Роден е на 6 февруари 1478 година, во Лондон, кај Johnон Мор и неговата сопруга Агнес. Сер Johnон Мор беше човек со суштина, тој наследи земји, и му беше дадено право да носи грб од Едвард IV. Сер Johnон стана влијателен адвокат и судија во Судот на клупата на кралот. Првото училиште што Томас Мор го посетуваше како момче беше Училиштето Свети Антониј во улицата Териднил, каде што се образуваше на латински.

Приближно на 13 -годишна возраст, околу 1490 година, тој беше примен во домот на Johnон Мортон, надбискуп од Кантербери (кој исто така беше близок советник на Хенри VII). По околу 2 години служба, надбискупот Мортон го испрати на колеџот Кантербери во Оксфорд (колеџот Кантербери подоцна беше апсорбиран во Христовата црква), каде што студираше грчки и латински. По само 2 години поминати во Оксфорд, сер Johnон го повика Томас дома.

По извесно време студирал во новиот Ин, Томас бил примен како студент во гостилницата Линколн околу 1496 година, и бил повикан во барот во 1501. Тој, исто така, одржал предавања во црквата Свети Лоренс ’ на Свети Августин ’ Божји град. Во 1504 година, Томас беше избран за парламент. Во овој временски период, тој исто така се привлече кон христијанската хуманистичка филозофија, која го комбинираше изучувањето на грчкиот со проучувањето на евангелијата. Достапните податоци укажуваат дека тој бил брилијантен и популарен, со чудна смисла за хумор, исто така, не бил сигурен во својата вокација. Livedивеел со лондонските Картузијци 4 години, но на крајот не чувствувал јасен повик ниту за свештенство ниту за монашки живот.

Во приближно 1505 година (околу 27 години), Томас се ожени со Janeејн Колт и тие имаа 4 деца (Маргарет, Елизабет, Сесилија и Johnон) пред смртта на Janeејн и#8217 во 1511 година. Се ожени повторно, со вдовица по име Алис Мидлтон. Домот на Томас стана место за учење, забавувајќи ги посетителите, вклучително и Томас Линакре (англиски хуманистички научник и лекар), Johnон Колет (англиски хуманист, црковник и воспитувач), Johnон Фишер кој стана бискуп во Рочестер (кој студираше во Кембриџ и беше канцелар на Кембриџ), меѓу другите.

Томас беше исто толку загрижен за образованието на своите ќерки, како и на неговиот син. Неговата кариера исто така се развиваше.

За време на владеењето на Хенри VII и Томас, Томас стана Бурџија во Парламентот, но се најде под незадоволство на Хенри VII за време на изданието што вклучува средства за бракот на принцезата Маргарет со кралот на Шкотска (Томас беше против тоа). Томас беше подготвен да ја напушти Англија, кога Хенри VII почина.

Ситуацијата на Томас се подобри кога Хенри VIII дојде на престолот во 1509 година. Во 1510 година, тој стана еден од двајцата лондонски шерифи и беше многу активен во судовите. Со согласност на кралот, тој беше назначен за амбасадор двапати на барање на англиските трговци до трговците на Стилијард.

При неговата прва посета, тој преговараше за трговците со англиска волна во Антверпен кога почна да пишува Утопија во 15115 година, неговото време во Ниските земји му дава можност да ја набудува реформската активност во тој регион. (Тој заврши и објави Утопија во 1516 година, сатира за корупцијата и злоупотребата на моќта, со индивидуален разум како метод за стекнување вера-граѓаните на неговиот митски свет имаа слобода да ја изберат својата религија, но не и слобода на неверување. Се чини дека покажува дека тој забележал потреба од реформи во Црквата.)

Неговите успеси го привлекоа вниманието на кралот и кардиналот Волси. Волси го смести Томас во неговото домаќинство, а Томас беше изведен пред суд. Томас влезе во службата на кралот околу 1517 година и се здоби со брза предност на суд, станувајќи господар на барањата и добивајќи витез во 1521 година (неговиот татко беше витез во 1518 година). Тој, исто така, стана член на Советот за приватност.

Тој стана многу популарен кај кралот и кралицата, кои често го бараа неговото присуство (мораше да се прикрадува за да го посети своето семејство). Кога почина благајникот на касата, Томас беше назначен на таа позиција. Околу 1523 година (14 -та година од владеењето на Хенри VIII и#8217), Томас беше избран за претседател на парламентот. Тој веќе активно пишуваше против протестантските реформатори. Неговата работа вклучуваше помагање на Хенри со Хенри и#8217s Асертио (одговор на Мартин Лутер) во 1521 година, негов Одговор на ад Лутерам (сурово дело во кое го обвини Лутер за ерес), меѓу другите.

Спротивно на тоа, Томас Кранмер е роден на 2 јули 1489 година во Аслоктон, Нотингемшир, втор син на Томас Кранмер и неговата сопруга Ана. Семејството Кранмер се сметало за малолетник, долго време основан во Нотингемшир, но поседувал малку богатство. Томас му пренесе на својот син forубов кон селските спортови (песови, стрелаштво и коњаници-младиот Том беше познат по своите вештини со пакет пес и со долг лак или со лак со крст). Постариот брат на Том и#8217 го наследи имотот во 1501 година, додека Том и помладиот брат добија мали надоместоци наменети за нивното образование. Малку е познато за образованието на Том како момче.

Во 1503 година, на околу 14 -годишна возраст, бил испратен на колеџот Исус во Кембриџ, каде што студирал најмалку 10 години, стекнувајќи диплома за уметност приближно во 1511 година. Еден од неговите современици во Кембриџ бил Хју Латимер. Том ги проучуваше списите и беше изложен на списите на Еразмо.

Во овој момент, Кранмер го направи она што е опишано како неразумен брак со anоан, што го натера да го загуби својот претпочитан на колеџот Исус и ги прекина студиите. Доби лекторат на Магдален колеџ, што обезбеди мал приход. Тој се здоби со репутација со своите предавања, на кои присуствуваа бројни научници, каде се расправаше против верските суеверија. Неговата сопруга почина при породување, со детето, по околу една година брак.

Го вратил своето преферирање на колеџот Исус, стекнувајќи мајстор за уметност и станал соработник како лаик околу 1514 година. Фактот дека бил во можност да ја поврати својата претпочитаност, покажува дека бил почитуван во Кембриџ. Во 1520 година, тој зел наредби како секуларен свештеник (не верски свештеник-повеќе за ова подоцна). Агентите на кардиналот Волси бараа тело од учени мажи за да го пополнат колеџот на Христос црквата Волси во Оксфорд и се чини дека му понудија позиција на Кранмер.

Според неколку извори, Кранмер избрал да остане во Кембриџ и станал доктор по божественост некаде помеѓу 1523 и 1526 година. Забелешките на маргините на неколкуте преживеани книги од неговата библиотека покажуваат дека неговите верувања с still уште биле прилично православни во тоа време. Тој одржа предавање во Кембриџ во Стариот и Новиот Завет и беше назначен за еден од испитувачите по теологија. Имаше репутација дека е многу строг и бара од своите ученици да бидат добро запознаени со Светото писмо. Тој беше познат и по својата благост и едноставност.

Иако се чини дека позадината на Сер Томас Море била побогата, овие двајца мажи се неверојатно слични: двајцата со угледно потекло, високо интелигентни и исклучително добро образовани. И двајцата беа изложени прилично рано на хуманизмот и беа под влијание на таа филозофија. Според сите податоци, Оксфорд беше поконзервативна институција, додека Кембриџ се чини дека привлече порадикален, реформски круг.

Таткото на Томас Мор диктираше промена на студијата на законот по кратко време, додека Томас Кранмер беше потопен во универзитетски студии повеќе од една деценија (теолошки студии). Двајцата се чинеше дека се луѓе со вера и убедување, иако рано имаше разлики во нивните ставови.

Интересно е да се напомене дека веројатно би имало преклопувања кај нивните познаници, особено ако се земе предвид дека и двајцата биле под влијание на хуманистичката филозофија. Само за да именувам еден, пријателот на Томас Море, Johnон Фишер, епископ од Рочестер, студирал во Кембриџ и бил канцелар на Кембриџ-се чини дека е малку веројатно дека Томас Кранмер немаше да се запознае со него. Се чинеше дека и двете се добро воспоставени на одреден пат во кариерата.

Бракот е уште една заедничка точка со нив. И двајцата мажи се венчаа прилично млади, исходот е радикална точка на разделба. Томас Мор и неговата сопруга имаа 4 деца пред таа да почина по 6 години брак. Како вдовец со деца, одлуката на Море повторно да се омажи ќе се сметаше за разумна одлука (ако не и суштинска). Томас Кранмер ја загуби својата сопруга и нивното дете по околу една година брак, и не беше наследник на неговиот татко-друг брак не би бил од суштинско значење за него.

Одлуката на Томас Кранмер да преземе наредби за световен свештеник изгледа логичен исход на смртта на неговата сопруга по многу краток брак и неговото потопување во теолошка студија (секуларен свештеник беше оној кој не презел свети наредби како дел од верска заедница постои некое прашање дали е потребен или не завет за чистота од световниот свештеник, според различни дела на оваа тема).

Кариерата на Томас Мор во право во овој момент многу се должи на ставот и влијанието на неговиот татко, како и предностите добиени од архиепископот Мортон, а потоа и кардиналот Волси и Хенри VIII. Томас Кранмер беше многу повеќе само-направен човек во оваа фаза од својот живот. Овие сличности и дивергенции ги покажуваат корените на нивните подоцнежни разлики: Томас Мор, и покрај неговите хуманистички склоности, беше многу поконзервативен и традиционален во неговите ставови. Томас Кранмер веќе беше гласен за своите мислења за реформите.

Сега доаѓаме до сливот: во 1526 година, Големата материја на Кралот (неговата желба да го прекине бракот со Катерина од Арагон и да се ожени со Ана Болејн) ескалираше во расправата за развод. Овој поларизирачки предмет ги зафати правните и верските умови од тоа време во Англија.

За тоа време, Кранмер привлече внимание на Волси и беше испратен на минимална дипломатска мисија во Шпанија, од која се врати во 1527 година на својата позиција во Кембриџ. Околу 1529 година, избувна болест слична на чумата, веројатно болеста на потење, и#8221. Училиштата и универзитетите (вклучително и Кембриџ) беа затворени, а Кранмер се пензионираше во Волтем во Есекс, во куќата на г -дин Креси, чии синови беа негови ученици и чие образование продолжи да го надгледува. Тој с still уште беше во Волтем во 1529 година.

Откако легатинскиот суд беше распуштен по укинувањето на случајот за развод во Рим, Хенри отиде на летен напредок во јужна Англија во 1529 година. Членовите на судот на Хенри, Фокс и Гардинер меѓу другите, беа поканети во домот на г -дин Креси, каде што Фокс и Гардинер се сретнаа со д -р Кранмер. Се разбира, разводот на Хенри и#8217 беше тема на дискусија.

Наводно, академикот Кранмер предложил тие да се занимаваат со збирка мислења на сите универзитети во Европа во врска со прашањето “Дали е легално да се омажи за сопруга на брат? ”. Ако одговорот е да, скрупулите на кралот ќе бидат задоволни ако не, папата ќе треба да одлучи за развод. Ова го стегна централното прашање подалеку од прашањето за распределбата до точка што може да дозволи одлука дека бракот е ништовен.

Наводно, Фокс и Гардинер го привлекоа ова на вниманието на Хенри следниот ден. Хенри се сретна со Кранмер и го испрати во семејството Болејн. Крајниот резултат беше дека, по подготвувањето на трактат што го опишува и брани курсот што го предложил, Кранмер бил назначен за комисија со Ерл од Вилтшир (таткото на Ана Болејн и#8217) и Лондонскиот епископ, која тргнала за Рим во 1530 година. исто така, му беа доверени испраќањата на Кралот и трговските прашања да преговараат за трговците од Англија. Овие активности го задржаа во Европа некое време, каде што стана преобратен во реформацијата.

Неуспехот на легатинскиот суд да го реши прашањето во корист на Хенри и#8217 резултираше со срам на кардиналот Волси, кој ја загуби позицијата на лордот канцелар. Кралот го назначи Томас Мор за лорд канцелар во октомври 1529 година, при што Море беше првиот лаик што ја одржа оваа позиција.

Како лорд канцелар, Томас Мор ги поддржа законите за ерес, ги затвори лутеранците и другите неистомисленици, па дури и нареди да изгорат шест еретици, додека ги продолжи своите списи против реформаторите. Кога Хенри VIII се наметна како Врховен поглавар на Англиската црква (дури и со ограничување на законот што го дозволува Христовиот закон воспоставено со свикување), Море сакаше да поднесе оставка како канцелар. Сепак, тој беше убеден да остане натаму и да погледне во “Големата материја. ”

Тој ја потврди валидноста на бракот на Хенри и#8217, но му беше дозволено да остане надвор од контроверзноста. Како и да е, неговото противење на предлогот на Хенри да се забрани свештенството да гони еретици или да одржува состаноци без негова согласност, а подоцнежните напори да ги задржат првите плодови од Светата столица резултираа со тоа што кралот Хенри VIII прифати повеќе и#8217 оставки во мај 1532 година. Намален на речиси сиромаштија, Море се врати дома и живееше тивко, ангажирано во своето пишување, но останувајќи надвор од контроверзиите околу бракот и верските прашања на кралот.

Иронично, во октомври 1532 година, Кранмер, кој с still уште беше во Европа, доби порака дека Хенри планира да го награди со Престолот во Кантербери, која остана испразнета по смртта на Вилијам Ворхем. (Друга иронија: заземање позиција на Архиепископот Кантербери зависеше од биковите од папата.)

Кранмер беше вознемирен од две прашања: како преобратен во реформацијата, не му беше пријатно да помисли да положи заклетва пред Папата, второ, во 1532 година, повторно се ожени. Имаше предрасуди кон оженетото свештенство, а Хенри, особено, не го одобри.

Хенри ги доби биковите во февруари 1533 година и во март се одржа посветувањето. Нема индикации дека тој го открил својот брак или разговарал за своите грижи со Хенри или со било кој друг. Меѓутоа, тој ги положи своите заклетви како Архиепископ отворено правејќи исклучоци, сметајќи дека тоа е во согласност со Божјите закони, прерогативите на Кралот и статутите на царството. Отворено давајќи заклетва со квалификации, тој очигледно не чувствува скрупули при прифаќањето на функцијата.

Така, во овој момент, и двајцата беа во позиција за следниот развој во драмата што беше Англија под Хенри VIII. Со намалувањето на влијанието на едното, влијанието на другото растеше. Секој од нив имаше свои предности и слабости, секој играше своја улога додека траеше драмата, при што Море беше една од претходните жртви на новиот ред на Хенри, а Кранмер ги надживеа и Хенри и неговиот син Едвард само за да го дочека својот крај под Хенри. ќерката Мери.

Немам намера да навлегувам во дискусија за мотивациите, етичките дилеми или други прашања. Она што ме фасцинира се сличностите помеѓу овие мажи, нешто што искрено не го очекував. Добро образовани, посветени на својата кариера, страсни за своите верски убедувања, искрени во своите желби да му служат на својот крал. Описите покажуваат дека и двајцата биле личности кои другите ги сакале и ги почитувале.

Не можам да помогнам, но се прашувам дали овие двајца мажи некогаш се вклучиле во разговор. Нивното образование и дипломатските искуства им дадоа многу заеднички точки. Иако нивните верски разлики беа длабоки, мислам дека овие двајца луѓе с still уште можеа да најдат прашања за кои би можеле да се договорат, со хуманистички наклонетости и со години теолошки студии.

Се прашувам и за разликата во возраста Повеќе беше 11 години постара од Кранмер. Дали е можно, ако Море се родише малку подоцна, тој ќе беше поотворен за реформацијата? Дали Кранмер би останал поконзервативен во својот изглед ако се родил порано? На крајот на денот, ги најдов и двајцата овие мажи како многу поинтересни, поинтересни и човечки отколку што очекував.

Волш, Мајкл, ед. БАТЛЕР ’ LИВОТ НА СВЕТИТЕ Концизно издание ревидирано и ажурирано.Newујорк: Харпер Колинс, 1991 година.

Вилсон, Дерек.ВО ЛАВОТ ’СКИОТ СУД Моќ, амбиција и ненадејна смрт во владеењето на Хенри VIII.Newујорк: Свети Мартин и Грифин,#8217, 2001 година.

Веб -страница на Енциклопедија на светската биографија. “Томас повеќе биографија. ”


Под влијание на хуманистите

Томас Мор е роден во Лондон на 6 февруари 1478 година, од родители чии семејства биле поврзани со правната заедница на градот. Неговото образование започна во истакнато лондонско училиште, Свети Антониј. Во 1490 година, тој отишол да работи кај архиепископот Johnон Мортон (околу 1420-1500 година), најблискиот советник на кралот Хенри VII (1457-1509 година владеел 1485-1509 година). Во 1492 година, тој присуствуваше на Универзитетот Оксфорд во Англија, каде што првпат се сретна со грчките студии. Таму се чини дека бил во искушение да стане свештеник или монах. По водството на неговиот татко, сепак, Море започна да студира право кога се врати во Лондон две години подоцна. До 1498 година, Море се здоби со членство во Линколн Ин, братство на влијателни адвокати. Околу тоа време, Море исто така бил под влијание на Johnон Колет (о. 1466–1519), важен научник и проповедник.

Колет се школувал во Италија и го вратил во Англија контроверзниот метод за проучување на Светото писмо (текст на Библијата, христијанската света книга), развиен од хуманисти. Хуманистите беа научници посветени на заживување на книжевните и филозофските дела на античките грчки и римски писатели. Тие веруваа дека Светото писмо треба да се чита во историски контекст, наместо да се смета за свети текстови што никогаш не треба да се доведуваат во прашање или анализирани. Колет предизвика сензација со предавање за историските аспекти на Павловите посланија (писма) до Римјаните од Новиот Завет (втората половина на Библијата). Околу 1498 година Слично привлече внимание кон себе со предавање на Божји град од Свети Августин Хипо (354–430), еден од првите христијански теолози.

Во 1499 година, Море го запозна славниот холандски хуманист Еразмо Десидериус (околу 1466-1536 види влез) и започна да учи грчки јазик. Заедно повеќе и Еразмус соработуваа за преведување дела од грчкиот сатиричар Лукијан од Самосата (в.120 – в.190). Лукијан се пародирал, или се потсмевал со паганските суеверија и нашироко се сметал за атеист (оној кој не верува во Бог или богови). Се повеќе и Еразмо ја научи од Лукијан уметноста на хумористично исмевање со сериозна цел, со цел да ги критикува суеверија и неморални практики на христијаните без директно да го стори тоа. Во тоа време, испрашувањето на црковните доктрини и суеверија беше многу опасно. Користењето пародија или сатира беше начин да се прикрие вистинската порака додека се доведуваат во прашање црковните традиции.


5 работи што никогаш не сте ги знаеле за Свети Томас Повеќе

22 јуни е празник на Свети Томас Море, најпознат како покровител на адвокатите и писател на хуманистичка класика Утопија. Во својот живот, тој беше десна рака на кралот Хенри VIII, кога односите на круната со Рим почнаа да се влошуваат, но тој беше и семеен човек, неуморен работник против ерес и славно остра духовитост. Додека неговата животна работа беше претежно секуларна, тој имаше вера на маченик и беше погубен поради неговото одбивање да ја признае надмоќта на Кралот на Англија над Црквата и поништувањето на кралот Хенри VIII и Катарина од Арагон. Еве некои работи што можеби не сте ги знаеле за неговиот остварен живот (со GIF -слики на кои Свети Томас би бил горд).

1. Тој беше огромен грчки будала за книги

интересно

Свети Томас Мор ги сакаше грчките книги и грчката литература. Всушност, Томас го сакаше толку многу што неговиот татко го извлече од универзитетот во еквивалент на неговата втора година, бидејќи неговиот татко беше преплашен дека Томас ќе стане премногу нервозен за да всушност биде адвокат. Во ред е, Свети Томас. Грчињата сега се кул деца.

2. Тој некако ја мразеше својата работа (но и вие би работеле за кралот Хенри VIII)

Сите знаеја дека кралот Хенри е некако преulубник и дека сака да убива луѓе кои не му го дадоа патот на џиновскиот манастир Тудор. Само да се биде во близина на момчето беше опасно за вашето здравје од вратот нагоре. Но, Свети Томас сакаше да направи малку за да ја направи Англија подобро место за сиромашните и страдалниците. Така, тој ја презеде својата функција на суд не со цел радикално да ги револуционизира работите, туку, според неговите зборови, “, така што нареди да не биде многу лошо. ”
Се обидовте, Свети Тома. Навистина се потрудивте.

3. Ги искористи своето образование и позиција за да ги повика Лутер и реформаторите

Свети Томас немаше време за игрите. Реформацијата собираше замав во Европа, а Свети Тома немаше ништо од тоа. Поголем дел од своето време го минуваше во пишување побивања против Лутер и популарниот англиски реформатор Тиндејл, па дури и претседаваше со канцеларијата која имаше моќ да изрече смртна казна за непослушните еретици (иако тој едвај ја искористи таа моќ, и беше принуден со закон да го стори тоа). Никогаш не бил особено суптилен, Томас се осврнал на учењата на Лутер и на реформацијата како „заразни.“ ”
Исто, Свети Тома. Исто.

4. Тој фрли епска сенка врз Ана Болејн и нејзините лакеи

Додека тој долго време одбиваше да заземе страна пред Парламентот во врска со расправиите на Хенри со Рим, Свети Томас на крајот ја напушти својата функција на суд. Тој, исто така, очигледно одби да присуствува на крунисувањето на новата (и во очите на Црквата, вонбрачна) сопруга Ана Болејн, поранешна госпоѓа во дворот на Тудор, иако кралот нареди не помалку од тројца бискупи да напише Свети Тома барајќи негово присуство. Тие дури и му испратија пари за какви било трошоци, настанот ќе го чини. Тој одби да оди на чест, но ги задржа парите. Тој им рече дека сфатил дека се доволно богати.
Сенката на сето тоа, Свети Тома. Сенката на сето тоа.

5. Му кажа смешно лоши шеги на сопствениот џелат

Додека неговите последни зборови, „Јас сум добар слуга на кралот“, но Бог е прв, и#8221 се можеби најпознатата работа за Свети Томас Мор, помалку е познато дека тој се шегувал со мажите кои беа неколку минути подалеку од убиството. Со класичен британски хумор кој се самоомаловажува, помеѓу рецитирање псалми, тој го качуваше џелатот и расветлуваше како неговиот краток врат може да го попречи сечилото. Непосредно пред да ги изговори своите познати последни зборови, додека се качуваше на скелето, тој е цитиран како вели “ ” Те молам, се молам, господине поручнику, види ме безбеден и за моето слегување, можам да се префрлам за себе . ” Можеби бил маченик, но сигурно не излегол мрачен.


Погледнете го видеото: Ты заплатишь за всё 1 и 2 серия. Сериал. 2016. Мелодрама